如懿传弘历最后的下场(弘历为了如懿去向雍正求情)
如懿传弘历最后的下场(弘历为了如懿去向雍正求情)雍正画的是一副竹子,比较特殊的是,用的是朱色。弘历去见雍正时,雍正正在作画,见到弘历的第一眼便表明如果是为了青樱的事,那么就不必费口舌了,随后又让他看看自己画的画,赏评一下。剪秋回去后将青樱说宜修当年是侧福晋的事告诉了皇后,皇后便向皇上请求,将青樱赐给了四阿哥做侧福晋。然而在如懿传中,四阿哥和青樱却成了年少相知的青梅竹马,在四阿哥选福晋的时候,他将代表福晋的玉如意交给了青樱。但却因为皇后被废,连累了青樱,皇上不同意这门婚事,于是富察氏成了福晋。为了让青樱留在自己身边,弘历去求雍正,希望他同意自己和青樱的婚事。
文|少年常乐游
在《甄嬛传》里,青樱是皇后乌拉那拉氏的侄女,原本皇后是想让青樱嫁给三阿哥,延续乌拉那拉氏的荣耀。
结果青樱在见三阿哥时,对胧月拉自己袖子一事表现出了厌恶之情,自然没有给三阿哥留下好印象,再加上三阿哥又喜欢上了瑛贵人,便直接向皇上请示自己不选福晋了。
所以青樱便没有成为三阿哥的福晋,因此还成了笑柄。皇后让剪秋告诉青樱可以先做三阿哥侍妾再慢慢升,但青樱却提起皇后宜修当年入府时再不济也是个侧福晋,如今自己却只能当没名没分的侍妾,自然是不服,所以便拒绝了。
剪秋回去后将青樱说宜修当年是侧福晋的事告诉了皇后,皇后便向皇上请求,将青樱赐给了四阿哥做侧福晋。
然而在如懿传中,四阿哥和青樱却成了年少相知的青梅竹马,在四阿哥选福晋的时候,他将代表福晋的玉如意交给了青樱。但却因为皇后被废,连累了青樱,皇上不同意这门婚事,于是富察氏成了福晋。
为了让青樱留在自己身边,弘历去求雍正,希望他同意自己和青樱的婚事。
弘历去见雍正时,雍正正在作画,见到弘历的第一眼便表明如果是为了青樱的事,那么就不必费口舌了,随后又让他看看自己画的画,赏评一下。
雍正画的是一副竹子,比较特殊的是,用的是朱色。
弘历答道,“世人画竹,皆用墨色,东坡居士首开朱竹之风,儿臣曾经见过皇玛法画朱竹。”
实际上,世上竹子没有墨色,更没有朱色,它们只存在于文人的画中罢了。
苏东坡爱竹,曾写过“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”的诗句。
在其任杭州通判的时候,某天苏东坡坐于堂上,忽然画兴勃发,但书案上没有墨只有朱砂,于是随手拿朱砂粉调水代墨画起竹来。
旁人问道:“只见过绿竹,哪有朱竹?”苏轼反问:“世间亦无墨竹。既可以用墨画竹,何尝不可以用朱画?”自此,文人间开始流行画朱竹,而苏东坡也被尊为了“朱竹鼻祖”。
正如《墨梅》诗中所说:“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”。说的是画梅,却极尽画理和心理。
中国画自古以来重在传神,只要画出的画可以反映出其心性修养即可。
墨竹也好,朱竹也罢,文人画竹,崇尚竹,是因为竹有文人所崇尚的品格:彰显气节、坚韧挺拔、万古长青、宁折不弯。
朱砂画的红竹,亮丽而不燥气,热烈又高雅,还能随光线改变而变化,在光变暗时,越发凝重、红润。通过红色的贵气和大气,还展现除了竹子兼收并蓄、有容乃大的民族特性。
弘历评价雍正画的朱竹,为何要提起皇玛法曾经也画过朱竹呢?
这里要提一嘴,满语称爷爷为玛法,称父亲为阿玛,所以管皇爷爷就是皇玛法,登基的皇帝爷爷辈分叫皇太祖,爸爸辈分的叫太上皇,所以弘历提起的皇玛法就是皇爷爷,也就是雍正的父亲。
弘历提起皇玛法,雍正便感叹道自己很羡慕弘历能看到父亲画朱竹,他都从未见过呢。
事实证明,雍正的羡慕不无道理,据历史记载,康熙六十年(1721年)时,康熙帝在雍亲王府(就是后来的雍和宫)第一次见到了孙子弘历,那时弘历十岁,祖父康熙见而惊爱,令养育宫中,亲授书课,可见康熙对弘历的宠爱和重视程度。
“宫墙之内,天家父子少亲近,也是寻常啊。”这是雍正和弘历吐露的心声。
“宫墙之内,只求一所愿之人,也是不易”这才是弘历提起皇玛法的真实目的。弘历对青樱的痴心,最终打动了雍正,他终于松口让青樱当了侧福晋,弘历也算是得偿所愿了。
END
本期看点:朱竹 皇玛法
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