围炉夜话精辟语录（为学不间断而精进）
围炉夜话精辟语录（为学不间断而精进）第三，做学问是没有止境的，贵在持之以恒，只有像行云、流水那样，永不停息地前进。颜渊是孔子最得意的学生，在孔子的学生中是最爱学习的，并且见一知十，学问是最好的。就是这样的人，他喟然叹道，老师的学问，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固，看它好像在前面，忽然间又像在后面。想停止不学了也不可能，已经用尽自己的才力，而老师的学问依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。第一，做学问来不得半点虚假，想一步登天，取得立竿见影的效果是不切实际的，需要踏踏实实地学习，只有锲而不舍地不断学习，才能把学问做扎实。《增广贤文》：“学如逆水行舟，不进则退。”逆水划船，只有不停地划，船才能向前行进，否则，就会被水流冲着向后退。做学问也是如此，只有不断地学习和充实才能求得进步，如果不能做到不断进步，就会退步。第二，学习不是一劳永逸的，即使在某个方面学有所成也不一定保一生无虞，在这个方面还有精和深的问
清人王永彬《围炉夜话》：“有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如行云流水，日进而不已也。”
这段话的意思，真正有才华的人一定都是韬光养晦的，像没有经过提炼的金和未经雕琢的玉一样，虽然不是很耀人耳目，但时间久了必然会放出光芒；做学问不能一定不可间断，应该像不断飘动的云和不停流动的水一样，经流不息，每天都不断前进。
这段话包含两层意思，一层意思是要不断学习，学问才能不断精进；另一层意思是有了学问，要含而不露，光华自会日益彰显。
01 为学不间断而精进荀子的《劝学篇》第一句话就是“学不可以已”，强调学习是不可以停止的，也就是要不断学习，不能时断时续，三天打鱼，两天晒网。为什么呢？
第一，做学问来不得半点虚假，想一步登天，取得立竿见影的效果是不切实际的，需要踏踏实实地学习，只有锲而不舍地不断学习，才能把学问做扎实。
《增广贤文》：“学如逆水行舟，不进则退。”逆水划船，只有不停地划，船才能向前行进，否则，就会被水流冲着向后退。做学问也是如此，只有不断地学习和充实才能求得进步，如果不能做到不断进步，就会退步。
第二，学习不是一劳永逸的，即使在某个方面学有所成也不一定保一生无虞，在这个方面还有精和深的问题，“仰之弥高，钻之弥坚”。
颜渊是孔子最得意的学生，在孔子的学生中是最爱学习的，并且见一知十，学问是最好的。就是这样的人，他喟然叹道，老师的学问，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固，看它好像在前面，忽然间又像在后面。想停止不学了也不可能，已经用尽自己的才力，而老师的学问依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。
第三，做学问是没有止境的，贵在持之以恒，只有像行云、流水那样，永不停息地前进。
庄子说，“吾生也有涯，而知也无涯。”人的生命是有限的，而知识是无穷的。
荀子《劝学篇》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”从正反两个方面举例说明坚持学习的道理，只有锲而不舍地学习，日积月累，方可有大的收获，学问自然会日益长进。
02 才华不外露而日彰常言说，真人不露相，露相不真人。一个真正有才能的人必定勤于修养，如未经提炼琢磨的金玉一般，内敛而不张扬，既不会锋芒毕露而咄咄逼人，也不会在人前卖弄、炫耀而惹人讨厌，因为他们知道自己有能力，而且自己的能力不需要别人的认可。
只有那些没有多少真才实学的人，往往喜欢在大庭广众之下吹嘘自己，急于得到别人认可才到处炫耀，所谓“一瓶子不满，半瓶子晃荡”，这其实是不自信的表现，因学问不实而心虚。凡是善于自夸的人，多是一些浅薄之徒。
真正有学问的人在前总是谦恭的，孔子在他所处的时代已经名扬天下，他要复辟周礼，当然对它研究得很透，但是他每次进入太庙，都要向主持周礼的人请教；在乡亲面前，面带微笑听大家谈论，而不抢大家的话，不显摆自己比别人高明。
有才能的人虽不夸夸其谈，不炫人耳目，但时间长了，他的光华会自然而然地显露出来，人们会发现他的才华。
被人们称为智慧化身的诸葛亮躬耕于南阳，“不求闻达于诸侯”，隐居并没有掩盖他的声名，刘备三顾茅庐请他出山，他帮助刘备促成了三足鼎立之势，为蜀汉基业立下丰功伟绩。
苏轼有句特别有名的诗句“腹有读书气自华”，这句之前还有一句“粗缯大布裹生涯”，苏轼夸他的朋友董传，虽然穿着平常的粗布衣服，却掩不住他的气度散发出来的光华，因为他饱读读书，富有内涵，他的光华由内而外散发出来，遮也遮不住。
这就是真正的有才学人的魅力，只要有真才实学，不用向人炫耀，不用四处张扬，就会自然而然地魅力四射。
结束语做学问，不是单纯地学习，它与为人紧密相连，体现的是一个人的修为，那就是坚持与谦逊。
坚持，学不间断，不断积累知识，学问才能精进；谦逊，韬光养晦，不断充实自己，最终定会大放异彩。
#围炉夜话#
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