别被抗日神剧骗了（别给抗日神剧中一个一个的）

别被抗日神剧骗了（别给抗日神剧中一个一个的）“太君”到底是怎么诞生的这群汉奸可谓是把鲁迅先生笔下的阿Q精神发挥到了极致。但是呢，汉奸们固然坏，他们称呼日本人为“太君”也未必憋着什么好！百度一下就知道，“太君”的称呼古而有之，是封建时代官员母亲的封号，也有仙女的含意思。我们今天，仍然可以在戏曲和古装剧中，听到“老太君”的称呼，但是估计很少有人把此太君和彼太君联系起来吧。想一想，这样的场景也颇为搞笑，汉奸贼兮兮地口喊“太君”，心里却是一口一个“老太婆”地骂，而“太君们”却还得意洋洋地享受着汉奸们的溜须拍马。

抗日神剧和小品相声中的，有很多模式化的套路，比如称呼汉奸和普通老百姓，对着日本人一口一个地叫着“太君”，以至于，我们就真的以为，侵华战争时期，中国人就是这么称呼日本人的，实际上，非也非也！

就和“花姑娘”一样，“太君”这个词，据有人考证，也属于中国制造，而制造者就是某些数典忘祖的汉奸，为了拍日本人的马屁而特定发明出来，讨好日本军官的。

“太君”属于汉奸专用，我们今天却拿来细说历史，很有点不正经、不尊重的意味。

“太君”的小心思

但是呢，汉奸们固然坏，他们称呼日本人为“太君”也未必憋着什么好！百度一下就知道，“太君”的称呼古而有之，是封建时代官员母亲的封号，也有仙女的含意思。

我们今天，仍然可以在戏曲和古装剧中，听到“老太君”的称呼，但是估计很少有人把此太君和彼太君联系起来吧。

想一想，这样的场景也颇为搞笑，汉奸贼兮兮地口喊“太君”，心里却是一口一个“老太婆”地骂，而“太君们”却还得意洋洋地享受着汉奸们的溜须拍马。

这群汉奸可谓是把鲁迅先生笔下的阿Q精神发挥到了极致。

“太君”到底是怎么诞生的

这就和香港人喜欢称呼“阿瑟”一样，都是中国人骨子里的一种处事哲学。管你什么大小官儿，我一律往大里喊，总没错。

我们今天不也是一律喊“领导”嘛？

总之，这个“太君”绝对是中国人的发明创造，日本人对此也感到莫名其妙，但是可以肯定，这是在恭维自己，而且也解释的通，具体说来，有如下几种可能：

1、“太君”可能是旧日本军衔“大将”（taishou）的音译。也可能是“大君”（taikun）的音译，意为强大将军（shougun）。

2、也可能是对于1939年日本陆军大队长（大尉，tai-i）军衔的音译，太君就是大尉先生的意思。

3.也可能是日语队长（たいちょう，习整宙tai-chou）的音译，因为抹恋侵华日军编制基本上都是联队、洪充才大队、中队、小队，领头的军官都叫“队长”，发音类似“太君”。

4.也可能是大人（たいじん，taijin，对军官的称谓）的音译，从声音上来说最为接近。并且在日本陆军的兵队シナ语（陆军中国语）中有出处。

当年，日本人入侵中国的时候，小队长、中队长、大队长、联队长、少佐、中佐、大佐……乱七八糟的，普通人谁能分得清，一律叫“太君”，即使是普通日本士兵也这么称呼，反正都是“官儿”、“大人”的意思，日本人还挺受用。

但是，这依然不能掩盖一个事实，其实大部分中国人并不这么称呼日本人，尤其是身处农村的乡下人，因为消息闭塞，也有日本人轻易到达不了的缘故。

一直到1945年日本战败投降，依然有不少中国人不知道“太君”为何意。

“日本太君”和“中国太君”

熊培云在他的《一个村庄里的中国》里就讲了这么一段往事。

某个乡下女人回忆1945年日军投降撤退时候的事，这样说：“中国兵来了，还和日本佬两边联合起来吃酒，我们地方办酒接待日本佬，就中国太君、日本太君那样叫的，中国兵和日本人一起吃酒，吃完就散掉了，日本佬走日本佬的，中国兵就在这里驻扎下来了。”

当时这个乡下女人已经20多岁了。但是听完她的叙述，是不是觉得特别不可思议，怎么会有人愚昧无知到这个地步。或者说，日本战败这么大的事情，似乎与她没有关系。

但是，这样的事今天依然还是有，否则就不会出现吴啊萍成功到寺庙供奉日本战犯的事。

所以说，教育、历史的教育，何其重要。

“太君们”的险恶心思

当年，日本侵犯中国时，对于“太君”这样的新物种是乐见其成的，因为这是建立“新关系”重要的一步——沟通。

侵华日军每占领一个城镇，都有完备的奴化方案，以及专门的部门，推行日语教学、开日本店、推崇东洋文化之类的。

很多中国人虽然并没有接受这种直接的奴化教育，但是，多少都能说一些中日结合的四不像话，比如，“你的明白”、“米西米西（吃饭）”、“麻吉（好朋友）”、“呦西（很好）”……

这就是可怕的文化入侵，而且是不知不觉之中发生的。

语言不通时，误会和敌意更多，中国人因此被虐杀、误杀的极为。

日本人侵占一个城市，最终目的还是为了利益，因此就要派兵驻守、设立岗棚，把城市管理起来，收“保护费”，一些必要的沟通方式也就诞生了。

对于那些曾经在日本人刺刀下战战兢兢讨生活的人来说，记忆最深的日本话，必然都是与生死或者被侮辱的记忆有关。

据老人回忆，过日本人的岗哨时，男女老少都要“脱裤子检查”，这实在是欺负人。日本人也有句流氓话，叫做“屁看看”。

出入城的岗棚处的日本兵往往用手一指，意思就是人让过往的中国人，脱掉裤子，转过身来，背对着他，给他看——这样的场景，在一些抗日剧中也有体现。

过往的中国人，被侮辱了、伤害了，也会把这样的经验传递给旁人，尤其是不常进城的乡下人——对日本佬要礼貌，要敬礼叩头，这样他们就不打你了。有的日本佬打人之前，还要问你选择怎么打。“山边新交”是用巴掌打，“磨林新交”是用拳头打，“南破新交”是用脚踢，打完之后还要问“你的明白？”

你看，日本人对中国人的轻视和虐待到了什么地步。而中国人的记忆又参加多少肉体和精神上的痛苦。

先生啊，先生啊……

更令人痛心的是，更多的情况是，当日本人闯入已经平静了百年的村庄后，开始烧杀抢掠淫无恶不作时，村民们只能无助地下跪求情，不知道怎么称呼这些黄皮子的恶狼，只会撕心裂肺地喊着：“先生啊，先生啊……”

听说，还有这样的村子，以为日本来了，就是古时候的改朝换掉一样，皇帝轮流做，都是要收老百姓的税，所以他们反而摆出一副迎客的架势，嘴上喊着“先生来了，先生来了……”日本的屠刀已经开始杀得兴起了。

如今想来，当年这些日本人进村扫荡看到这一幕的时候，内心也应该是无比震惊，这群中国人是怎么了？

先生，是怎样的称呼？是对教书先生、有文化的人的称呼，代表着敬意。但是，当日本人杀来时，他们用尽自己所有的谦卑和恭维，去称呼他们为“先生”，却依然救不了自己条性命。

所以当年的这一场战争，日本对中国的侵略，何止是强国对弱国的无情践踏，更是一种精神上的凌辱。在强者面前，弱者绝望而卑微，也没有任何价值，甚至连对话的价值都没有。

说了这么多，无非就是想说，对于那一段沦陷的历史，我们还是应该抱有尊重和敬畏之心，一味的抗日神剧和戏说，拯救不了内心的空虚和恐惧，唯有真正的强大才能带来健康的自信。所以，“太君们”请走开吧！