襄阳手鼓全部（襄阳渔鼓源于沔阳渔鼓）

襄阳手鼓全部（襄阳渔鼓源于沔阳渔鼓）为更好保护传承襄阳渔鼓，襄州区把襄阳渔鼓列入非物质文化遗产保护名录，确定尹锦贵、郜大文、单联芳为襄阳渔鼓主要传承人。解放前，襄阳各县市均有渔鼓班组，仅襄阳县有六七个渔鼓班社。解放后，各县市均有多个班组，其中半职业、职业班组一二个，如襄阳县的尹锦贵，伙牌的石小峰、郜大文在当地名气很大。特别是尹锦贵创办的襄阳渔鼓社团，常年活跃在各地演出。二十世纪八十年代，襄阳地区农村有民间社团30多个，襄阳渔鼓很普遍。尹锦贵的作品《襄河谣》被录入《中国民族民间乐曲集》。1931年后，沔阳渔鼓流传襄阳地区，1940年盛行于长江中下游鄂西北地区。清末民国年间湖北渔鼓道情种繁多，出现以地域命名的道情渔鼓，其中较有影响的地方道情渔鼓有：沔阳渔鼓、麻城渔鼓、长阳渔鼓、襄阳渔鼓、哦嗬腔渔鼓、走马渔鼓、金海渔鼓、保康渔鼓、大冶高腔渔鼓、随州道情、龙港道情、公安道情、郧阳道情、鄂西竹琴、枝江楠管、宜城兰花筒等。襄阳渔鼓形成

小时候七八十年代在农村生活，豫剧、皮影戏、提人戏、大鼓、快板、火炮、耍猴等民间演出经常可见。2022年6月份我参加区里举办的百姓宣讲活动，再次欣赏了襄阳渔鼓表演，当时全程录下来，发个头条视频，引来不少人点赞，也有人说这不是沔阳渔鼓吗？究竟有啥区别，今天来探讨一番。#域见湖北#​#襄阳#​#渔鼓#

襄阳渔鼓源于道情

道情最早源于道教，较早见于南宋。《湖北说唱音乐集成》中记载：相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大，演出曲目由艺人根据长篇传奇、小说、宝卷故事改编即兴说唱。1958年，沔阳渔鼓参加全国曲艺调演后，遂定名为湖北渔鼓。

渔鼓用长约70厘米、直径10厘米的竹筒制作，一端蒙上猪皮（大多用猪尿泡，也有用蛇皮的），并用1寸左右宽的布条捆扎紧，以保护鼓筒与鼓膜；同时配上一块一寸五宽、八寸长的竹板，用来作击打渔鼓筒。

1931年后，沔阳渔鼓流传襄阳地区，1940年盛行于长江中下游鄂西北地区。清末民国年间湖北渔鼓道情种繁多，出现以地域命名的道情渔鼓，其中较有影响的地方道情渔鼓有：沔阳渔鼓、麻城渔鼓、长阳渔鼓、襄阳渔鼓、哦嗬腔渔鼓、走马渔鼓、金海渔鼓、保康渔鼓、大冶高腔渔鼓、随州道情、龙港道情、公安道情、郧阳道情、鄂西竹琴、枝江楠管、宜城兰花筒等。

襄阳渔鼓形成于地方戏

襄阳渔鼓是说唱相间的曲艺形式，由打麦歌（薅草歌）脱胎而来，结合襄阳方言韵调，经过加工改进，加用二胡、京胡、扬琴等乐器伴奏演唱，形成襄阳派。有单口唱，对口唱和合唱，渔鼓皮影戏三种形式，声调高亢粗犷，激情热烈又委婉细腻，明快活泼，一唱众合中填乐，鼓乐相间，热闹非凡，填词简单，易于传唱，具有浓郁的地方色彩和生活气息，成为襄阳人喜爱的曲艺节目。

解放前，襄阳各县市均有渔鼓班组，仅襄阳县有六七个渔鼓班社。解放后，各县市均有多个班组，其中半职业、职业班组一二个，如襄阳县的尹锦贵，伙牌的石小峰、郜大文在当地名气很大。特别是尹锦贵创办的襄阳渔鼓社团，常年活跃在各地演出。二十世纪八十年代，襄阳地区农村有民间社团30多个，襄阳渔鼓很普遍。尹锦贵的作品《襄河谣》被录入《中国民族民间乐曲集》。

为更好保护传承襄阳渔鼓，襄州区把襄阳渔鼓列入非物质文化遗产保护名录，确定尹锦贵、郜大文、单联芳为襄阳渔鼓主要传承人。

襄阳渔鼓在传承中创新

2005年，伙牌镇康乐艺术团筹办剧团，整理传唱襄阳渔鼓。郜大文在发扬襄阳渔鼓传统唱腔的基础上创新剧本，比如《赞襄阳》、《十九大精神放光芒》、《十九届六中全会闪金光》等。其中《十九大精神放光芒》在2018年襄阳市中老年春节联欢晚会，大受欢迎，并被襄阳电视台专访。

2022年6月16日，襄州区举办“喜迎二十大 建功新时代”镇（街）专场百姓宣讲大赛时，伙牌镇的《十九大精神放光芒》节奏欢快，把十九大精神和非遗文化襄阳渔鼓完美融合，获得了全场最高分。

如今，襄阳渔鼓已成为宣传党的方针政策、弘扬民族文化、传承文明、美德孝道、廉耻礼仪精神的好形式，为实现襄阳政治经济文化社会稳定发展注入新的活力，对丰富群众文化生活起到积极作用。

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