诸葛亮三兄弟分别在哪里（诸葛亮兄弟三人分别在魏蜀吴做官）

诸葛亮三兄弟分别在哪里（诸葛亮兄弟三人分别在魏蜀吴做官）实际在历史上，诸葛瑾是大哥，诸葛亮排行第二，诸葛均是老三。这三兄弟中，诸葛瑾投效孙吴，诸葛亮和诸葛均则是投效蜀汉。所以就会有人设问：诸葛三兄弟为何同侍三主？在这里，刘义庆把诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞比作“龙、虎、狗”。刘义庆并且把诸葛诞的“族弟”身份写成了“从弟”，身份更亲近了，因为在更早的陈寿都没写出这层关系来，《吴书》提到的“族弟”身份应该是可信的。刘义庆的“从弟”身份应该是被误读。再到民间流传中，很多人把诸葛诞混淆成了诸葛亮的弟弟，或者把诸葛亮的亲弟弟诸葛均当成了诸葛诞来说，认为诸葛均投了曹魏。

诸葛家族分属三国的事，出自《三国志 诸葛瑾传》裴注引《吴书》。

《吴书》：初，（诸葛）瑾为大将军，而弟亮为蜀丞相，二子恪、融皆典戎马，督领将帅，族弟诞又显名于魏，一门三方为冠盖，天下荣之。

于是，“诸葛三兄弟”分侍三国的梗就出现了。

《世说新语》节选

再到南朝宋刘义庆编写的《世说新语·卷9·品藻第九》写道：

诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。

在这里，刘义庆把诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞比作“龙、虎、狗”。

诸葛诞与诸葛均

刘义庆并且把诸葛诞的“族弟”身份写成了“从弟”，身份更亲近了，因为在更早的陈寿都没写出这层关系来，《吴书》提到的“族弟”身份应该是可信的。刘义庆的“从弟”身份应该是被误读。

再到民间流传中，很多人把诸葛诞混淆成了诸葛亮的弟弟，或者把诸葛亮的亲弟弟诸葛均当成了诸葛诞来说，认为诸葛均投了曹魏。

所以就会有人设问：诸葛三兄弟为何同侍三主？

实际在历史上，诸葛瑾是大哥，诸葛亮排行第二，诸葛均是老三。这三兄弟中，诸葛瑾投效孙吴，诸葛亮和诸葛均则是投效蜀汉。

——诸葛均在刘备称帝后，担任长水校尉。

按照《吴书》，诸葛诞和诸葛瑾、诸葛亮的关系并不亲密，诸葛氏本来就是汉末徐州琅邪国的地方大族，在三国时，琅邪在行政划分上属于曹魏帝国，诸葛诞出任曹魏官员，侍奉魏朝，是自然而然的事。

诸葛亮的影视形象

诸葛三兄弟分隔两地不是投机行为

有些后人喜欢在闲谈三国时，喜欢开脑洞，比如，认为诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞三人分侍三国，就是一种保全家族的投机行为。其实以史书上的细节来看，这个观点是站不住脚的。

早在初平四年（193年）至兴平元年（194年），曹操为报父仇，兴兵讨伐徐州陶谦，并在当地大肆屠杀百姓，徐州士人大量渡江南下避难，诸葛家族自然也随波逐流。

诸葛瑾作为家中的长兄，父亲诸葛珪已逝，便独自一人也去江东避难了，并未效力孙权，后来，他被孙权看中，得以提拔。孙权继位是建安五年（200年）为开始。

多年后，诸葛瑾和孙权谈话中还提到当年避难的事：瑾与殷模等遭本州（徐州）倾覆，生类殄尽。弃坟墓，携老弱，披草莱，归圣化……

诸葛亮和弟弟诸葛均则是跟随叔父诸葛玄一同去了扬州投奔袁术，袁术任命诸葛玄为豫章太守，后来，诸葛玄死（史书上有两说，一说是避让刘繇，死在荆州；一说是被刘繇所杀）诸葛亮和诸葛均又归于荆州刘表。

刘繇是在兴平年间（194-195年）去的扬州，可见，诸葛亮和大哥是长时间分隔两地的。

建安十二年（207年），诸葛亮归附刘备，次年，赤壁之战爆发前夕，诸葛亮作为使者随鲁肃前往柴桑拜访孙权，最终在周瑜、鲁肃的说服下，孙权同意抗曹，与刘备结盟。

也是在这时，孙权跟诸葛瑾说：“你去劝你弟弟诸葛亮为我效力，如何？”诸葛瑾说“我弟弟诸葛亮已经效力刘备，义无二心，他不留，如同我不会去投刘备一样。”

孙权曰：玄德（刘备）昔遣孔明（诸葛亮）至吴，孤尝语子瑜（诸葛瑾）曰：‘卿与孔明同产，且弟随兄，于义为顺，何以不留孔明？孔明若留从卿者，孤当以书解玄德，意自随人耳。’子瑜答孤言：‘弟亮以失身于人，委质定分，义无二心。弟之不留，犹瑾之不往也。’其言足贯神明。

诸葛亮的画像

夷陵之战（222年）前夕，诸葛瑾还写信给刘备劝和，吴地居然有谣传说诸葛瑾欲投靠刘备，这谣传传到孙权耳中，孙权根本不信，就拿之前两人的谈话来昭示众人以辟谣。

可以这么说，诸葛瑾和诸葛亮分属吴蜀，是在乱世中避难流离造成的，在机缘巧合之下，诸葛瑾得到孙权赏识，诸葛亮得到刘备赏识，都成为心腹。这也是他们自身能力出众的缘故。

在汉代，效忠长官“义无二心”是当时士人的基本道德要求，至赤壁之战前夕，兄弟二人时隔十多年（208-194）再次相见，但两人已经没有重新效力同一势力的可能性。

孙权也是明事理的人，所以不会继续为难诸葛瑾，多年后，面对诽谤谣传，仍然选择相信诸葛瑾，就是因为明白“诸葛瑾心怀忠义”。