牡丹为何有资格成为国花（国色天香的牡丹能入选）
牡丹为何有资格成为国花（国色天香的牡丹能入选）明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中称：“牡丹以色丹者为上，虽结子而根上生苗，故谓之牡丹。”牡丹名字的由来和悠久历史。作为原产于中国的特有木本名贵花卉，一个妇孺皆知的传统文化元素符号，牡丹历经千年变迁，早已融入了国人的生活之中。不仅在观赏、园林，而且在绘画、诗歌、戏曲、木雕、刺绣、钱币、服饰、瓷器、茶道、食品、药物等方方面面都可以看到她的丽影和芳姿。牡丹更以1300多个品种、万千姿态呈现在世人的面前，她是国人眼中名副其实的“万花之王”，人们心中当之无愧的“国民之花”。牡丹更在百转千回间，留下了眼前的繁花似锦，荡气回肠的千年故事传奇。
雍容华贵的“万花之王”——牡丹
传统刺绣艺术中的牡丹
青花瓷上的牡丹图案
中国花卉协会开放网络投票，征求社会对推荐牡丹为国花的意见消息一出，国色天香、雍容华贵的牡丹立即引发了各界的热切关注。
作为原产于中国的特有木本名贵花卉，一个妇孺皆知的传统文化元素符号，牡丹历经千年变迁，早已融入了国人的生活之中。不仅在观赏、园林，而且在绘画、诗歌、戏曲、木雕、刺绣、钱币、服饰、瓷器、茶道、食品、药物等方方面面都可以看到她的丽影和芳姿。
牡丹更以1300多个品种、万千姿态呈现在世人的面前，她是国人眼中名副其实的“万花之王”，人们心中当之无愧的“国民之花”。
牡丹更在百转千回间，留下了眼前的繁花似锦，荡气回肠的千年故事传奇。
牡丹名字的由来和悠久历史。
明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中称：“牡丹以色丹者为上，虽结子而根上生苗，故谓之牡丹。”
花型硕大、娇艳美丽的“花中之王”牡丹，原是产于秦岭和横断山一带的野生灌木，散生于海拔1500米左右的山坡和林地边缘。
早在3000多年前的中国古代诗歌总集《诗经》中，就有对牡丹的描述记载。
诗经《国风·郑风·溱洧》里有男女相恋互赠芍药的诗句——“赠之以勺药”。
当时的名字并不叫牡丹，而是“勺药”、“芍药”（木芍药），说明很早以前远古先人就懂得借助牡丹表达爱慕倾心之情。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
而在两千年前秦汉时期，彼时的医学著作中已经出现牡丹的记载和名称。
“牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷（《神农本草经》）。”
牡丹的形状（色彩）第一次出现在1600多年前，东晋顾恺之的名画《洛神赋图》中。
“只见开满牡丹的洛河岸边，风姿绰约、冠世绝代、含情脉脉的洛神衣带飘逸、动态从容，凌波而来。柳岸边，曹植身体微微前倾，伸出双手挡住众随从……”
隋朝大业年间，隋炀帝在洛阳辟地周二百里为西苑，里面就有艳丽多姿、色彩斑斓的牡丹种植，这是牡丹第一次被人工栽培并且进入皇家园林。
“隋帝辟地二百里为西苑（今洛阳西苑公园一带），诏天下进花卉，易州进二十箱牡丹，有赫红、飞来红、袁家红、醉颜红、云红、天外红、一拂黄、软条黄、延安黄、先春红、颤风娇……(唐《海山记》)。”
进入唐代，国家的昌盛、经济的繁荣、物质的满足使人们产生了一种崇尚奢华的社会观念。而花型硕大、色泽艳丽、雍容华贵的牡丹花恰恰满足了人们的视觉享受。
“穆宗皇帝殿前种千叶牡丹，花始开香气袭人，一朵千叶，大而且红（《杜阳杂俎》）。”
当时“姚黄、魏紫、欧碧、赵粉”习称牡丹的四大品种，均已粉墨登场，陆续出现，日趋繁盛。
“牡丹初不载文字，唯以药载《本草》。然于花中不为高第，大抵丹、延已西及褒斜道中尤多与荆棘无异。土人皆取以为薪。自唐则天已后，洛阳牡丹始盛（宋欧阳修《洛阳牡丹记花释名第二》）。”
唐人把牡丹称为花中之王，又把“姚黄”称为牡丹之王，把“魏紫”称为牡丹王后。“姚黄魏紫”几乎成了牡丹的代名词
“唐人谓之木芍药，以其花似芍药，而宿干似木也。群花品中，以牡丹第一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相（李时珍）。”
洛神赋图
观赏牡丹
古都洛阳应天门夜景
大唐盛世的牡丹，艳压群芳，堪称“国色朝酣酒，天香夜染衣”，留下许多美丽传说和故事。
01 一代女皇武则天与牡丹的传奇。
巾帼不让须眉的女皇武则天在神都洛阳称帝之后，思念家乡，就把老家西河的牡丹品种移植到洛阳。因洛阳气候温和、水土适中，十分适宜牡丹生长，牡丹开始在洛阳广泛种植，风靡一时，繁盛无比，甲于天下。
“天后之乡，西河也，精舍下有牡丹，特异，天后叹上苑之有阙，因命移植焉。由此，京国牡丹日月渐盛（见舒元舆《牡丹赋》）。”
更让人拍手称妙叫绝的是，为了能在春节观赏到牡丹的富贵吉祥、多姿多彩，唐朝已有暖房催花的技术应用。
“天授二年腊，卿相欲诈称花发，幸上苑，许可，寻复疑之。先遣使宣诏曰：‘明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹’。於是凌晨名花布苑，群臣咸服其异（龙袤《全唐诗话》）”。
据学者考证， 牡丹之所以能在寒冬腊月在神都上苑怒放，源于唐人反季节催花技术的高超水平。
“常有不时之花，然皆藏土窑中，四周以火逼之，故隆冬时即有牡丹花”（唐代段成式《酉阳杂俎》）。
后世古人科技落后，不求甚解，春季的牡丹怎能在腊月凌寒怒放呢？便有了一段意会传说。
据《镜花缘》第四回“吟雪诗暖阁赌酒挥醉笔上苑催花”、第五回“俏宫娥戏夸金盏草武太后怒贬牡丹花”故事描述：
有一年冬天，女皇武则天与大臣赌酒吟诗，看到腊梅开放龙颜大悦，酒过三巡，即兴赋诗一首（明朝游上苑，火速报春知：花须连夜发，莫待晓风催），希望御花园中百花齐放为自己助兴，次日女皇到御花园一看，果真百花齐放，唯独牡丹不给面子，龙颜大怒之下，便把牡丹花树用炭火炮烙之后，更是下令将其贬去洛阳。
而牡丹花树到了洛阳后生根发芽，欣欣向荣，繁盛一时，故有“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇（欧阳修《洛阳牡丹图》）”一说。
白居易在《牡丹芳》中赞道：“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。这表明当时唐人对牡丹之爱已达到了一种如痴如狂的程度。
女皇赏牡丹
娇艳华贵的牡丹花
武则天赏牡丹
02 唐玄宗、杨贵妃、李白与牡丹的美谈佳话。
史载，唐玄宗李隆基十分喜爱牡丹，并在长安兴庆宫沉香亭周围广种五颜六色的花王牡丹。一年花开时节，宣召李太白进宫夜观牡丹，赋诗助兴，冠世绝代的大诗人李白，将牡丹和杨贵妃与君王巧妙糅合，融为一体。以高超的艺术功力、精巧的构思，艳丽的辞藻，描绘出人花交映、迷离恍惚的绝美景象。留下了“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的历史美谈佳话。
李白清平调词三首
其一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
唐代特别看重牡丹，牡丹成了国运昌隆的标志，由于牡丹盛开，国色天香，绚丽多姿，有撼人心魄的力量袭来。在彼时，种植、观赏牡丹俨然已成大唐社会的一种流行时尚、重要社交活动。
“京城贵游尚牡丹三十余年矣，每至暮春，车马若狂，以不耽玩为耻（唐李肇《国史补》）。”
牡丹的雍雍华贵、傲立群芳，更让唐代宫廷簪花侍女以头戴牡丹为美。 唐代大画家周昉的《簪花仕女图》就有形象的描绘：画中描写了六位衣着艳丽的贵族妇女及其侍女于春夏之交赏花游园的场景，画面左端开始婷婷玉立的是一个贵族妇女，体态丰满，发髻高大，上插牡丹花一枝，雍容华贵，仪态万千......
《簪花仕女图》中佩戴牡丹花的唐代贵妇
簪花仕女图
唐代许多著名诗人无不留下了众多歌咏、赞颂牡丹的佳章妙辞。
牡丹诗（唐李正封）
国色朝酣酒，天香夜染衣。
丹景春醉容，明月问归期。
而刘禹锡的佳句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露化浓”，白居易“花开花落二十日，一城之人皆若狂”等千古绝唱描述了唐人倾城出动，观赏流连牡丹的空前盛况。
李白雕像
杨贵妃与牡丹花
戏剧中的杨玉环
王城公园的牡丹
宋代牡丹和后世牡丹。
01 宋代牡丹进入百姓生活的方方面面，开始成为脍炙人口的“国民之花”。
有宋一代，牡丹已融入普通百姓的家庭生活之中。大文学家欧阳修在《洛阳牡丹记》中记载：“洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然；花开时，士庶竞为游遨，往往于古寺废宅有池台处为市井张幄帟，笙歌之声相闻……至落花乃罢。……大抵洛人，家家有花。”
“牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州。而出洛阳者，今为天下第一（宋欧阳修《洛阳牡丹记》）。”
宋人对牡丹的喜爱，俨然渗入精神和生活，不仅家家户户种植观赏，画牡丹，歌牡丹，甚至生前没有过瘾看够，死后也要带入冥界陪伴。
譬如洛阳古墓博物馆的宋代墓葬中，就有不少栩栩如生、顾盼多姿的砖雕牡丹形象。
“唐宋時，洛阳之花为天下冠，故牡丹竟名洛阳花（《群芳谱》）。”
北宋末年，靖康之变，中原连年兵燹战乱，洛阳牡丹陷入低潮和衰退，牡丹的种植中心开始转移向曹州（菏泽）、四川彭州等地。
据《历史花木文献合辑-牡丹谱》记载，牡丹转移路线为：洛阳（隋）→长安（唐）→洛阳（五代、宋）→亳州、曹州（明）→曹州（清）。至此甲天下的“牡丹”，也从中原大地洛阳出发，传遍了中国。
02牡丹曾为清朝的国花，并传遍世界各地。
1903年，清朝政府敕定牡丹为国花。
“我国向以牡丹为国花（1915年版《辞海》）”。
牡丹18世纪被引进、传入欧洲，当时华贵雍容、万花之王的牡丹倍受欧洲皇室贵族喜爱，一株牡丹要价居然高达2000法郎（相当于一个职员的月薪），经过一百多年的培养推广，目前已在30多个国家扎根生长，可谓香飘世界，誉满五洲。
洛阳牡丹
欧阳修画像
牡丹砖雕
牡丹
当代牡丹的发展盛况。
牡丹在各地推广种植之后，由于历史和地脉因素影响，直至今日，仍以洛阳牡丹和菏泽牡丹最为有名。
01 洛阳牡丹甲天下，花开时节动京城。
每年四月上旬至下旬的短短20天花期中，十三朝古都洛阳便开始进入一年中的“最美时刻”。
宋代大文豪欧阳修《洛阳牡丹记》记载了牡丹花会的盛况：“花开时，土庶竟为了遨游，往往于古寺，废宅有池台处为市，并张幄帘，笙歌之声相闻，最盛于月陂堤、张家园，棠棣场、长寿寺东街与郭令宅，至花落乃罢。
“花开花落二十日，一城之人皆若狂（定居洛阳香山的唐代大诗人白居易）。”
而举行了37届的、一年一度的中国洛阳牡丹文化节，已成为“国家非物质文化遗产”。
赏牡丹（作者刘禹锡）
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
牡丹与世界遗产龙门石窟交相辉映
牡丹花特写
02 牡丹以丰富的历史文化内涵、雍容华贵、傲立群芳的高雅品质，让她成为国花的有力候选者。
“无双国色，独步天香。”素以“国色天香”、“花中之王”著称的牡丹，是原产于中国的名贵花卉。其绚丽多彩之色，纷繁幻化之形，沁人心脾之香，倾国倾城之姿，雍容华贵之态，艺压群芳，独领风骚，博得了“竟夸天下无双艳，独占人间第一香”的美誉。
自盛唐之后，雍容大气的牡丹逐渐被视为国家富强、繁荣昌盛的象征，至清末正式被定为“国花”，以国色天香的“富贵花”闻名天下。
“自李唐以来，世人甚爱牡丹”；“牡丹，花之富贵者也”（宋周敦颐《爱莲说》）。
牡丹有璀璨、悠久的历史文化，有盛世繁华的广博内涵赋予，有统领群芳的磅礴大气，有普通民众追求富足、平安生活的美好夙愿，更是唐朝时就开始引领世界风尚、傲然屹立于世界东方的美好象征。
牡丹跨越精神与物质，穿透时光与信仰，与人们的生命交织，轮回不息。从没有国花概念的古代开始，牡丹事实上早已担当着中国国花的实际角色。
对大众和时代而言，牡丹的意义已超出了花的本身，成为国人精神生活不可分割、密切关联的一部分……
木雕牡丹
宋徽宗笔下的牡丹花
牡丹作品
多彩多姿的牡丹
