五台山香火最旺五爷庙（五台山香火最盛的五爷庙）

五台山香火最旺五爷庙（五台山香火最盛的五爷庙）西面还有文殊菩萨殿三间。阁廊下立有三通石碑，一是明万历三十一年(1603)八月十五日立的 其正面碑文为各级地方官府禁止向僧人勒索天花、平等交易的行文 碑阴是五台山当时的89座寺庙的名称，难得的资料。二是明万历三十三年(1605)六月十五日立的 正面碑文为临济二十七代孙玉峰和尚法嗣西竺上人塔院寺住持传衣碑记；三是明万历四十一年(1613)官府核实五台山寺庙交纳粮数的碑，碑阴有当时各寺所占的土地数、应交纳的粮数，是研究五台山经济的珍贵资料。殿里面供的是金妆龙王，很威武，那大龙眼好像老在瞪着你，厉害。现在看见的五龙王殿为1917年重建的。单檐歇山顶，正脊置铜宝刹，前有卷棚抱厦。据说五爷喜热闹，爱看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座戏台，专门为五爷演戏。五爷一高兴，及时下雨，给百姓降丰年。现在每逢每月的初一、十五当地老百姓都会很早去五爷庙参拜，所以这一天这个寺庙香火最旺，人也最多。每年六月大会期间

#头条创作挑战赛#五爷庙和万佛阁是一个院子，在菩萨顶山下，塔院寺前面，原来为塔院寺属庙。寺创建于明代，清代多次重修。 这里是五台山香火最盛的寺庙，主要是五龙王闹的。

寺前一方池塘，那大影壁后面就是五爷庙的正门。

院子里正面当中是龙王殿三间，下面是一米多高的石台，显得有些突兀。

一般来说佛寺里面不应该有龙王殿，但当地相传五台山龙王威灵显赫，不安其位，寺庙不宁，故建殿祀之。 又有传说五爷是文殊菩萨的化身，五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。说康熙皇帝上五台山遇难曾被五爷救过驾，皇帝赐他龙袍，龙冠，故五爷也身着龙服。后来民间把五爷传得越来越神，一旦有什么大事小情，都来求五爷，且有求必应，这样越发显得五爷的神通广大。五爷庙就成了五台山香火最盛的庙。

殿里面供的是金妆龙王，很威武，那大龙眼好像老在瞪着你，厉害。现在看见的五龙王殿为1917年重建的。单檐歇山顶，正脊置铜宝刹，前有卷棚抱厦。

据说五爷喜热闹，爱看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座戏台，专门为五爷演戏。五爷一高兴，及时下雨，给百姓降丰年。现在每逢每月的初一、十五当地老百姓都会很早去五爷庙参拜，所以这一天这个寺庙香火最旺，人也最多。每年六月大会期间 这里都要大开殿门，各路名戏、名角都争相在此演出（估计主要是山西梆子），成为五台山六月庙会的中心。

院子东边是文殊殿，又名万佛阁，初建于明代万历四十四年，面宽三间，二层三滴水，歇山式屋顶。上下两层有万尊佛像，故名。阁下层供明代的文殊、普贤、观音三大世像。上层供地藏王菩萨，并悬有七千斤的明代大铜钟斤。但现在拦着不让进去。也就是看看外观吧。

阁廊下立有三通石碑，一是明万历三十一年(1603)八月十五日立的 其正面碑文为各级地方官府禁止向僧人勒索天花、平等交易的行文 碑阴是五台山当时的89座寺庙的名称，难得的资料。二是明万历三十三年(1605)六月十五日立的 正面碑文为临济二十七代孙玉峰和尚法嗣西竺上人塔院寺住持传衣碑记；三是明万历四十一年(1613)官府核实五台山寺庙交纳粮数的碑，碑阴有当时各寺所占的土地数、应交纳的粮数，是研究五台山经济的珍贵资料。

西面还有文殊菩萨殿三间。

院子西南角，有明代的覆鉢式青石舍利塔两座，高约4米，简单质朴。

庙前面看大白塔和菩萨顶。