黄州遗爱湖秋景（豫章故郡瑶湖秋色）

黄州遗爱湖秋景（豫章故郡瑶湖秋色）大雄宝殿内本师释迦侔尼慈悲佛千年端坐慈悲涵容地护佑着芸芸众生，香烟袅袅佛乐悠悠大殿内一位出家师父轻敲木鱼在低诵《大佛顶首楞严经》，声音清冽干净行云流水，我不忍打扰这份清幽礼拜毕便轻轻退出殿外。佛门圣地除了风声雨声天籁之音便静得使人融化，我绕着大殿慢慢前走，无意间看到大殿左侧墙壁上镶嵌的一块碑刻，仔细看来是《重兴太子护国寺缘起功德碑》，碑文如是：“法不孤起，仗缘方生”太子护国寺初兴唐朝，距今约一千余年。据传，宋朝赵构皇帝年间，金兵犯镜。九犯中原，朝廷危在旦夕，赵构难逃。逃至南昌府弼塔岗附近慧生寺，即当今太子殿护国寺，身染重病，幸遇一小和尚悉心照料，病体康复。临别之际，赵构咬破手指在皇纶上书下“一旦收复国土，封你为太子”。不久，赵构召集南方各民族义军，打败了金兵，奠定了宋朝天下，便派人至慧生寺找那位小和尚，惜未结果。只在寺内井中打捞一条皇纶，钦差回京复命。赵构为报恩请，特下圣旨，在此建一太子殿

离京也有些时日了，出京的时候尚是短衣短衫炎炎流火，时光串流不觉已是深秋，萧瑟的的秋风里斜风细雨吹乱稀疏的白发，顿觉孤独悲凉。自思，年龄已到了，无论如何努力都不能活成自己想要的样子了，既难以拿得起又难以放得下，既难以率意挥洒又难以苟且偷生，既难以飘然若仙又难以砥柱中流，顿时一丝“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”的悸动如电击一样盈满躯体，我抬头看看厚厚的密不透风的云层，有些尴尬与无奈。

“南昌故郡，洪都新府”似乎是我的丰腴福地，多年我都在这里春耘秋收辛勤谋生，虽说粒粒皆辛苦终是解决了我一家人的盘中餐，不至于流浪生死，我感恩这片红土地。

伫立于烟波浩渺二万二千余亩瑶湖水岸，禁不住想起那个当年名满天下才华盖世的青年才俊王勃的“襟三江而带五湖 控蛮荆而引瓯越”的绝妙好辞，真不知意气风发的王勃胸藏多少华章才能有如此锦绣之笔。我真的觉得这生花妙笔写得好，却不知所云。我查了下，三江大意是指太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河；五湖大意是指指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连，大略指为南方大湖的总称。蛮荆主要是指古楚地，今湖北、湖南一带；瓯越主要是指古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。因豫章在三江上游故王勃以神来之笔纵横肆意，上下联十四个字囊括寰宇字字发光，照彻千年。

豫章南昌是个得天独厚的亲水城市，内城外东南西北湖加上贤士湖、青山湖、艾溪湖和象湖八个湖泊如群星拱月般滋养这片广袤的土地。目之所视横无际涯的瑶湖，其水面竟相当南昌八湖之浩渺，即便是烟波浩渺闻名天下的杭州西子湖，也只小鸟依人般的有瑶湖的一半那么大小。瑶湖湖盆平坦，湖面开阔，碧水盈盈，春夏之际，荷花吐艳，经菱飘香，游鱼嬉戏婀娜秀美;秋色之时，数以万计的珍奇候鸟遨游湖面，一片莺歌燕舞景象，“天上瑶池，地上瑶湖”景色无垠美不胜收。不知道，那年王勃途径瑶湖没有，但“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，比之于瑶湖也十分切当。

回过神来，如果是今天的我去参加一次酒宴，别人让我拽两句就算是提前准备我也难以字字珠玑满堂喝彩，纵然是酒至半酣会灵光一现也不过会拾人牙慧偶尔偷得前人一字半句，只是可惜了那高得离谱的所谓好酒了，可惜了。

在南昌经常住在瑶湖周边的有个太子殿社区，自从住在这里我就一直疑惑这个地名，直觉得反应就是“这里出过太子？或者是哪个朝代的太子在这里住过？”，问了一些南昌的同事，一直不得其解，直到有一次我随着导航穿街走巷寻古探幽，寻访到太子殿护国寺心底的疑惑才得以解开。

掩映于现代与世俗，混迹于市井与清净之间的“护国寺”，如果不是特意寻访或者是非常熟悉，也许就难以找寻得到，寺院早已和光同尘水乳交融深埋于俚俗之中，融化于黎庶街谈巷议茶余饭后之间了，我也是七拐八拐的找到了这一喧嚣尘起难得的清幽之地。

寺院内香樟娑婆，秋风徐来轻抚大雄宝殿索索有声，宝殿两侧古朴隽秀的楹联我驻足赏析许久：“法镜现慈云观秋月春花含将妙蒂，智灯悬宝座听晨钟暮鼓悟彻禅机”，思来天下直指人心法语长润回味不尽的名联妙语多在化外，尘世之间是难觅踪迹的。

大雄宝殿内本师释迦侔尼慈悲佛千年端坐慈悲涵容地护佑着芸芸众生，香烟袅袅佛乐悠悠大殿内一位出家师父轻敲木鱼在低诵《大佛顶首楞严经》，声音清冽干净行云流水，我不忍打扰这份清幽礼拜毕便轻轻退出殿外。佛门圣地除了风声雨声天籁之音便静得使人融化，我绕着大殿慢慢前走，无意间看到大殿左侧墙壁上镶嵌的一块碑刻，仔细看来是《重兴太子护国寺缘起功德碑》，碑文如是：“法不孤起，仗缘方生”太子护国寺初兴唐朝，距今约一千余年。据传，宋朝赵构皇帝年间，金兵犯镜。九犯中原，朝廷危在旦夕，赵构难逃。逃至南昌府弼塔岗附近慧生寺，即当今太子殿护国寺，身染重病，幸遇一小和尚悉心照料，病体康复。临别之际，赵构咬破手指在皇纶上书下“一旦收复国土，封你为太子”。不久，赵构召集南方各民族义军，打败了金兵，奠定了宋朝天下，便派人至慧生寺找那位小和尚，惜未结果。只在寺内井中打捞一条皇纶，钦差回京复命。赵构为报恩请，特下圣旨，在此建一太子殿，以纪念小和尚即“何道仙”。故此地因寺而得名“太子殿”。

奥，原来如此，太子殿护国寺尚有如此一段传奇。想那北宋惨遭靖康之变后，赵构继承大统，建立南宋。已经撤回北国的金人，得知赵构称帝的消息，再次挥师南下誓灭大宋。赵构身为一朝天子没有天子死国也没有誓死抵抗，而是仓皇出逃。赵构逃跑之际，仅派了书生出身的大将宗泽留守东京，致使整个中原全部沦陷于金人之手，而宋高宗赵构，则从此开始了扬州、南京、杭州、绍兴、宁波、台州、温州、大海长达数10余年的逃亡生涯，所以在历史上留下了"逃跑皇帝"的恶名。

清初大思想家王船山在《宋论》如此写到：“李纲之言，非不知信也；宗泽之忠，非不知任也；韩世忠、岳飞之功，非不知赏也。高宗之畏女真也，窜身而不耻，屈膝而无惭，直不可谓有生人之气矣。”思来，纵然贵为帝王其气节，临大义时还不如一介庶人！我无法知晓，逃跑皇帝赵构是不是真的跑到了南昌，但这太子殿护国寺的兴废一定是有缘由的，有正史必有野史，野史也许更真实有趣。

大雄宝殿后高高耸立“西方三圣”殿，我一边钩沉往事一边漫步拾级而上，哲理一副楹联更是绝妙无比读之醍醐灌顶：“慧生于觉觉生于自在生生还是无生，见了便做做了便放下了了有何不了。”，是呀，一花一世界，一叶一如来，“了了有何不了”？

黄叶地、杏黄墙、青灰殿、钟磬声，秋风里我坐着坐着任黄叶辞别枝丫飘落一地，这一片……那一片……