讼卦为第六卦（第六卦讼卦的智慧）

讼卦为第六卦（第六卦讼卦的智慧）讼卦告诉我，在开始的时候，一定要提前想好，是否可能有诉讼，如果有可能，尽量避免，惕就是要警惕自己，提防别人的敌意，提防自己的自大，提防别人的妒忌，提防自己的狂妄，不能太懦弱，也不能太刺激，艰难险阻，一关度过一关。法太严格，社会恐怖而不安，所以更多，依然是要考人民心目中的那个度量的标准，就是价值观，就是良心。法律条款是有限的，不可能穷尽所有的关卡，定的死死的，就无法动弹了，所以更多要考的是道德，是良知；所以很多法律都会留有余地，留有空隙，留有弹性，这些不是让人钻空子的，而是在处理的时候，因地制宜。所以这种弹性思维，让我们在诉讼中，很难达到双方完全一致认同的结果，尽管我们不想要诉讼，但一旦遇到不公平不公正的时候，改怎么办？大人是指公正的法官，利见大人，就是期盼公正的法官，如果碰到一个不公正的，那自然没什么好结果；法如何好，只要立法和司法执法的人不公平，不凭良心，那基本没什么用，甚至祸害四方。大

我们在现实生活中，如果遇到打官司，往往想要打赢；而打赢的结果，可能仅仅是为了争口气，讨个说法。易经当中的【讼卦】就是来解析打官司的。讼卦在需卦的后面，而且是需卦的综卦，也就是颠倒角度来看卦象，所以需卦与讼卦是一体两面的。这说明，站在不同的立场，有不同的观点，也就是公说公有理婆说婆有理。

讼字的构成，是言字旁加上公众或者公堂，俗称法庭见。而且，产生官司的，大多是利益纷争，不免会经常发生在合作伙伴、亲戚朋友甚至是家人之间，而发生争讼的原因，大多是因为不信任。所以讼卦的卦辞的第一句就是【有孚窒】，有孚就是信用，窒是窒息，所以是信用不通瓦解了。当诚信出了问题，就要警惕了，【惕】字是整个讼卦的关键。要不要打官司，付出的代价是什么，会不会赢，耗时耗力是否能承受得了失败；就算赢了，是结局吗，还是另一个官司的开始？所以我们中国人的智慧，就是【化】，而且法官的考核中，也是以廷外和解的案件数量来评判的，判了，就成了仇人，不判还有其他的可能。

讼卦完整的卦辞是怕【有孚窒，惕。中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。】

怎么官司打赢了，还中吉？还终凶呢？只要是打官司，输的固然输，而赢的也未必赢，可能输的更难看，因为可能会没完没了，所以最好的结果是什么？还是调解与和化。

大人是指公正的法官，利见大人，就是期盼公正的法官，如果碰到一个不公正的，那自然没什么好结果；法如何好，只要立法和司法执法的人不公平，不凭良心，那基本没什么用，甚至祸害四方。大川就是危险，不利涉大川就是诉讼充满了危险，充满了变化，看似一定赢的案子，也未必如愿。

在美国，父亲告儿子不邀请他参加婚礼；儿子告父亲侵占了他应该继承的财产；为了1块钱的利益，不惜1000块的代价的事情很常见；但在我们中国不同，尽管现在因为利益纷争上法庭的亲属也是有的，但跟美国比，还是占比小很多的；因为我们文化不同，民族性不同。

讼卦的大【象】：天与水违行，君子以作事谋始。讼卦的卦象，上卦是天，下卦是水，叫做天水讼。在易经中，乾卦代表天，也代表太阳，太阳东升西落，由东向西运动；而我国的河流都是由西向东的，所以天水方向相反，意见不合。作事谋始是说，在一开始作事，就要做好充分的准备，合作人是不是志同道合，夫妻是不是价值观相同，一开始就要判断清楚；尽管很多合作开始的时候都是同甘共苦的，但是当业务有了利益，就会出现同室操戈，甚至同归于尽的尴尬局面；当时有多爱，后面就有多恨；所以在开始的时候，就要三思再三思。

法律条款是有限的，不可能穷尽所有的关卡，定的死死的，就无法动弹了，所以更多要考的是道德，是良知；所以很多法律都会留有余地，留有空隙，留有弹性，这些不是让人钻空子的，而是在处理的时候，因地制宜。所以这种弹性思维，让我们在诉讼中，很难达到双方完全一致认同的结果，尽管我们不想要诉讼，但一旦遇到不公平不公正的时候，改怎么办？

讼卦告诉我，在开始的时候，一定要提前想好，是否可能有诉讼，如果有可能，尽量避免，惕就是要警惕自己，提防别人的敌意，提防自己的自大，提防别人的妒忌，提防自己的狂妄，不能太懦弱，也不能太刺激，艰难险阻，一关度过一关。法太严格，社会恐怖而不安，所以更多，依然是要考人民心目中的那个度量的标准，就是价值观，就是良心。

小朋友有时候会拿家里的钱花，那不是偷，因为小朋友没有财产私有制的概念，当父母的，发现这个情况，不要贸然的贴标签，而是要导正小朋友，花家里的钱没问题，但要和父母商量，而不是一开始就认定，他是在偷，一旦你这样认为，事态就有可能畸形发展了，那法官就越来越忙了，这可不是好现象。

讼卦的中心思想，是研究不要诉讼。要化除讼累，才能轻松。讼卦告诉我们，诉讼是件两败俱伤的事情，要尽量避免，但同样也告诉我们，当应该诉讼的时候，也要坚定勇敢的诉讼；那么什么情况应该，什么情况不应该，诉讼的目的是什么？我们如何领悟讼卦的智慧呢？

企业中设立法务部，是要提高企业的警觉，不要有一些漏洞给别人诉讼机会，而不是说，企业的法务部就是为了起诉别人。很多人以为儒家和法家是相互独立的学派，但其实儒家和法家是融合的，尤其儒家对法家是包容的，当然要依法，但先决条件是，要先评良心。孟子讲“徒法不能一自行”。

讼卦六爻，只有九五是当位的，所以九五就是那个关键。我们来一起拆解每一爻。

初六：不永所事，小有言，终吉。就是不要总是打官司，简单争辩一下，就可以了，差不多就可以了，这样才能终吉。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。阳居阴位，本身就不对，还非要诉讼上面，还是赶紧回老家吧，不然上面一看到你就想整你；如果你的群众支持人数众多，那一定引起上面的不满，说不定你还没到家就被解决了；还好你的影响范围不大，上面想想就算了，这样你才能躲过一劫。

六三：食旧德，贞历，终吉。或从王事，五成。还是要想想我们的传统伦理和美德，下一般不诉上；但如果是为了社会公益，而不是为了私欲，那就当讼即讼。

九四：不克讼，复即命，渝，安贞，吉。为了社会公益，为了扭转不公正的局面，当讼。

九五：讼，元吉。整个社会的总领导，能够判断公正，能够大快人心，为了社会公益，当讼。九五也是讼卦的卦主，只要公正合理，张弛有度，为了防止别人诉讼我们而应对诉讼，才能大吉。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。所谓的大佬，遇到不公就要诉讼，动不动就诉讼，动不动就告，好啊，给你高官厚禄，按时位置摇摇欲坠，上去下来，多次反复。

站在不告的立场来告，才不会乱告，才不会两败俱伤。能和解就和解，诉讼是用来化解问题，不是用来制造新问题的。用这个态度思想来面对讼卦，才是易经想告诉我们的智慧。