李敖对某些行为的评价（嘴上骂我吹牛的人）

李敖对某些行为的评价（嘴上骂我吹牛的人）在台湾，李敖因为某些文章和言论，曾先后两次入狱。在立法院会议上，他又怒斥台当局。尽管台湾青年都比较崇拜他，称他为李大师，但台湾当局长期以来，却对他不是很感冒。这主要都源于他对文学的严肃性和独立性。李敖在北京大学演讲在他83年的生命中，可以说是著作等身。比如：广为人知的《北京法源寺》《红色11》《阳痿美国》等，先后多达100多本，几乎都是精品大作。文字数量更是多达3000万字。可惜由于种种因素，很多书籍被台湾当局所禁止。李敖部分作品而这比某些在电视节目中侃侃而谈，自居青年导师，却无一作品的“大师”们，不知强了多少倍！在官方的公开资料中，他的标签是：作家，评论家，历史学家。而李敖的学术高度，却绝不仅仅局限于这几个方面，他对儒释道的解释，对传统文化理解，对世界文学的吸收都有很高的造诣。骂他的人，其实看看他在北京大学，复旦大学的演讲之后，估计大多心中都会为之一颤，默默服输。确实，他的演讲幽默诙谐，

引子：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是：李敖，李敖，李敖！嘴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位”—《独白下的传统》

长期以来，在中国大陆，李敖是一位被严重低估的国学大师！世人只惊叹于他在文学上不拘一格地嬉笑怒骂，只知道他自吹自擂顽皮可爱的一面，却很少有人去真正读他的作品，了解李大师随性洒脱的传奇一生！

樽前作剧莫相笑 我死诸君思我狂

才高八斗，学富五车：

1949年，李敖从上海随父亲迁居到了台湾，到2018年去世，他在台湾生活了近70年。这70年他几乎没有离开过台湾，所以他常说，他是最了解台湾人的，他是台湾人的爸爸，自己却不是台湾人！无疑，在支持祖国统一大业这一点上，他是看得很通透的。

在他83年的生命中，可以说是著作等身。比如：广为人知的《北京法源寺》《红色11》《阳痿美国》等，先后多达100多本，几乎都是精品大作。文字数量更是多达3000万字。可惜由于种种因素，很多书籍被台湾当局所禁止。

李敖部分作品

而这比某些在电视节目中侃侃而谈，自居青年导师，却无一作品的“大师”们，不知强了多少倍！在官方的公开资料中，他的标签是：作家，评论家，历史学家。而李敖的学术高度，却绝不仅仅局限于这几个方面，他对儒释道的解释，对传统文化理解，对世界文学的吸收都有很高的造诣。骂他的人，其实看看他在北京大学，复旦大学的演讲之后，估计大多心中都会为之一颤，默默服输。确实，他的演讲幽默诙谐，不拘一格，各种名著典故更是信手拈来，常常是妙语连珠，逗得大家捧腹大笑，却又若有所思。这看似轻松，实则需要渊博的知识储备。没有几十年对学问的严肃和执着，就是让你装都装不出来。

李敖在北京大学演讲

骂人非本意，只因讲真话：

在台湾，李敖因为某些文章和言论，曾先后两次入狱。在立法院会议上，他又怒斥台当局。尽管台湾青年都比较崇拜他，称他为李大师，但台湾当局长期以来，却对他不是很感冒。这主要都源于他对文学的严肃性和独立性。

李大师在立法院舌战群贼

比如在他14岁的时候，就发现了《木兰辞》中的翻译错误：“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息”，其中“唧唧复唧唧”长期以来一直被解释为，木兰织布得时候，织机所发出的声音。而他在读过白居易的《琵琶行》之后，发现“唧唧复唧唧”应该解释为：木兰的叹息声，一声接一声。因为《琵琶行》开头的一句就是“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”。所以，李敖也多次说，读书要敢于质疑，敢于挑战权威。这样做出来的学问，才有独立性可言。

14岁得李敖发现了《木兰诗》翻译错误

这件事看似不大，然而又有几个真正的所谓学者，教授做到了的呢？包括在凤凰卫视为他开的专题节目《李敖妙语天下》中，他对鲁迅的的一些看法也是拿事实，摆证据，很有意思。说来说去，只因为李大师的很多言论和观点，超出了一般人的认知，有人不习惯，有人看不惯，那怎么办？只能是骂他！李敖是文学斗士，那自然是要骂回去的。可能很多所谓的“骂战”大概就是这么来的吧！

挺有意思的一节目

樽前作剧莫相笑，我死诸君思我狂：

很多电视台都特约专访过李敖，他每次都是笑呵呵的，让人很有亲切感。但他快意恩仇，锋芒毕露的特点，始终未曾改变。甚至对金庸，钱穆等这种重量级人物，他也曾猛烈开火。而他的口诛笔伐，却不是无中生有，他有他的一套证据和逻辑去证明。正如他说：“别人骂你是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋”。且不论，李大师骂得是对是错，就这份脾气和魄力，在文坛中绝对是前无古人的，大概也会后无来者！

大师去矣

而他引用陆放翁的那句“樽前作剧莫相笑，我死诸君思我狂”还真有几分这个意思。这几年，没了李大师的动静，读读他曾经的一些东西，再看看如今满电视的所谓专家教授，还真的有些怀念李敖之了！

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