李白给谁写过送别诗（李白渡荆门送别谁给谁送行）
李白给谁写过送别诗（李白渡荆门送别谁给谁送行）荆门，即荆门山。在唐时峡州宜都县（今湖北省宜都市）西北五十里处。盛弘《荆州记》记载：郡西泝江六十里，南岸有山，名曰荆门。北岸有山，名曰虎牙。二山相对，楚之西塞也。荆门上合下开，开达山南，有门形，故因以为名。这里有两点信息需要注意：一是，荆门一带，长江南北两岸荆门山与虎牙山相对，自然形成了门户形状，门户以西江面狭窄，门户以东江面宽阔，成上合下开之势；二是，荆门地处古代楚国、蜀国交界地带，位置冲要，被称为楚国西边关塞。这是李白离开蜀地到楚国故地即今天湖北、湖南一带游览，走水路，乘船经巴渝，出三峡，路过荆门时所作的诗歌。时间是开元十三年，公元725年，李白二十五岁。二十多岁的时候，离家作长途游历，寻访名山胜水，结交各地名流，这是唐朝心怀理想的读书人的一种普遍行为。杜甫早年也有南下吴越的壮游。他们是“读万卷书，行万里路”的信奉者，践行者。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，
【古典诗词，新鲜解读】
李白《渡荆门送别》谁给谁送行？
丁启阵
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
这是李白离开蜀地到楚国故地即今天湖北、湖南一带游览，走水路，乘船经巴渝，出三峡，路过荆门时所作的诗歌。时间是开元十三年，公元725年，李白二十五岁。二十多岁的时候，离家作长途游历，寻访名山胜水，结交各地名流，这是唐朝心怀理想的读书人的一种普遍行为。杜甫早年也有南下吴越的壮游。他们是“读万卷书，行万里路”的信奉者，践行者。
荆门，即荆门山。在唐时峡州宜都县（今湖北省宜都市）西北五十里处。盛弘《荆州记》记载：郡西泝江六十里，南岸有山，名曰荆门。北岸有山，名曰虎牙。二山相对，楚之西塞也。荆门上合下开，开达山南，有门形，故因以为名。这里有两点信息需要注意：一是，荆门一带，长江南北两岸荆门山与虎牙山相对，自然形成了门户形状，门户以西江面狭窄，门户以东江面宽阔，成上合下开之势；二是，荆门地处古代楚国、蜀国交界地带，位置冲要，被称为楚国西边关塞。
有个情况，需要说明一下：李白这一次离开家乡到楚国故地游览，他买的是“单程票”，是一去不复返。除了乾元二年（759）被判流放夜郎、走到夔州（今重庆奉节）以外，再也没有返回过巴蜀之地。
为什么要离开家乡呢？李白在《别匡山》、《上安州裴长史书》等诗文中有说明。《别匡山》诗，《四川通志》称之为“出山诗”。诗共八句，前六句写匡山清幽之境，最后两句表明志向：“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”就是说，李白要离开家乡，去追求自己的政治梦想。《上安州裴长史书》说得更加明白：“以为士生，则桑弧蓬矢，射乎四方。故知大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”好男儿志在四方，李白不是甘于平庸之人。
至于为什么到了楚国故地，有这么几个原因：一是湖北湖南一带是出蜀的第一站，道路方便；二是这一地区有些名胜古迹，吸引李白；三是这一带有若干亲友，可以接待李白。在湖北、湖南一带游览数月后，李白便继续乘船东行，前往吴国故地，到过安徽、南京、扬州等地。接着，又南游越国故地，到了浙江绍兴等地。
了解上述情况之后，解读这首诗就比较容易了：远离家乡，经过荆门，就进入了古代楚国的疆域，开始了向往已久的楚地漫游。随着平原的展开，巴蜀地区连绵不绝的山脉不见了；荆江仿佛流进了一望无际的洪荒世界。这个时候，因为河道迂曲，江水流速放慢。夜晚，水面平静，水中的月亮好似天上飞来的一面明镜；白天，空中的彩云，有如海市蜃楼。欣赏过他乡奇异的美景，心情归于平静之后，看着流淌不息的长江，诗人想起，正是这来自家乡的江水，不远万里，把自己乘坐的航船一直相送到这里。来自故乡的江水如此深情厚谊，诗人心中，感激江水的同时，不能不生出对家乡的依恋与思念之情！
关于这首诗，有两桩公案：一是题目“送别”二字是否多余？二是“山随平野尽，江入大荒流”跟杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”（《旅夜书怀》）孰优孰劣？
沈德潜认为，诗中没有送别的意思，题目中的“送别”二字可以删去（《唐诗别裁》）。当代学者，有赞成其说的，也有反对其说的。反对者的理由是，“仍怜故乡水，万里送行舟”就是送别的意思。其中“故乡水”如同《峨眉山月歌》里的“思君不见下渝州”中的“君”字，也可以与人送别，这是拟人用法（巴蜀书社《李白全集编年注释》）。这个问题上，我倾向于同意沈德潜的说法。拟人说固然有趣，但那通常是诗句中的事，诗歌题目上李白似乎不玩这花样。
杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”，跟李白“山随平野尽，江入大荒流”，从词语和句法上说，两者高度相似，完全有理由猜测，杜甫受到李白的启发和影响。两者之间的不同，前人所指出的种种差别：李白诗句是昼景，杜甫诗句是夜景；李白诗句是行舟暂视，杜甫诗句是停舟细观（王琦《李太白全集》注引丁龙友语）；李诗写的是船过荆门所见荆江的独特景象，杜诗写的是夜行荆门惯见的一般景象；李诗写的是诗人初渡荆门一览江山的新异感，内涵欣喜之情，杜诗写的是诗人荆江“旅夜”观星望月（水中月）的孤寂感，内含凄冷意绪。（熊礼汇《李白诗》，人民文学出版社）
前人的说法，各有道理，但都不全面。我认为，要想准确理解李杜诗句的涵义，应该全面比较李白杜甫作诗时的情况。至少，下边几点值得注意：
李白写《渡荆门送别》诗时25岁，风华正茂，杜甫写《旅夜书怀》时54岁，生命进入倒计时（杜甫享年59岁）；
李白当时还是身强力壮的单身青年，杜甫已是拖家带口疾病缠身的老年人；
李白是出发去游历，经过第一道大关口，杜甫是漂泊多年后为了生计路过此地，只是寻常驿站；
李白少年时代生活在偏远地区，以隐居读书自我修炼为主，杜甫少年时代即活跃于政治文化中心长安、洛阳的上流社会沙龙中，结识许多达官名流；
李白此前所生活的巴蜀地区，到处是高山，没有见过一望无际的平原；杜甫此前已经游历过大半个中国，见识过各种地形地貌；
李白当时对未来人生充满信心，对外面世界充满向往；杜甫曾经有过的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治文化理想已经彻底幻灭，心中尚未熄灭的是，一团系念社稷苍生之火；
…………
仔细品味李杜的这些差异，肯定有助于理解他们相似诗句背后的不同含义。至于什么含义，我就不越俎代庖了，请读者朋友们亲自体会吧！
2017-9-18
