解忧公主西域风景（在道震西域的龟兹）
解忧公主西域风景（在道震西域的龟兹）每个菱形格就是一个佛教故事体现了佛教从西向东传播的过程在“道震西域，声被东国”的龟兹，梵音高唱、袈裟飘逸的克孜尔是一个中心。来自世界各地的无名画师，用他们的虔敬画下自己心中的佛陀，以及对信仰的理解和演绎。他们来自印度、叙利亚、犍陀罗、耶路撒冷等地，其中还有本土的吐火罗画师。在无名者的笔下，诞生了光明中的佛陀、菩萨、飞天形象，还有天宫伎乐图、贵族供养人像及龟兹世俗生活场景，包括那个时代的动物、植物、乐器、服饰等。他们留下“海事的海洋”，留下呕心沥血的杰作，然后无声地离去，不让自己留下一个哪怕最简单的签名。在克孜尔，“伟大”一词应该归还于无名者。克孜尔开凿于公元一世纪，比敦煌要早好几百年。如果说莫高窟中大乘成分占据主导并隐喻了某种盛唐气象的话，克孜尔更多体现了小乘佛教个人的修行、实践和解脱：僧侣们在洞窟内冥想、修炼，昏暗深邃的光线能使他们集中精力，把目光从喧嚣城市收回，专注于内心信仰的欢欣。佛
西域石窟之母、故事的海洋、打开敦煌莫高窟的钥匙……这些说法用在克孜尔身上一点不为过。但克孜尔内敛、隐秘，将光辉的冠冕交给了敦煌。
克孜尔石窟位于新疆拜城县，属于龟兹古国的疆域范围 是龟兹石窟艺术的发祥地
克孜尔石窟建筑艺术、雕塑艺术和壁画艺术
克孜尔壁画在中亚和中东佛教艺术中占极其重要的地位
克孜尔开凿于公元一世纪，比敦煌要早好几百年。如果说莫高窟中大乘成分占据主导并隐喻了某种盛唐气象的话，克孜尔更多体现了小乘佛教个人的修行、实践和解脱：僧侣们在洞窟内冥想、修炼，昏暗深邃的光线能使他们集中精力，把目光从喧嚣城市收回，专注于内心信仰的欢欣。佛陀的前身经历无数次的牺牲（舍身饲虎、兔王焚身等），现在正居于须弥山上一个至高无上的位置。佛陀还没有自己的众多化身下降尘世，意味着普渡众生还为时尚早。而“修行在个人”的思想成为最基本的要义，个人的承担是最起码的身体力行。并不能看到一种铺张的绚烂，连壁画的用色都是含蓄克制的，以蓝色和青灰色为主，用冷色调表达信仰的欢乐与宁静，而惨烈的牺牲场面则渲染了信仰上一意孤行的英雄主义行为……
克孜尔石窟以其悠久的历史和厚重的文化艺术背景，令人驻足良久，令人浮想联翩
克孜尔千佛洞集中了最多的佛教本生故事和姻缘故事
在“道震西域，声被东国”的龟兹，梵音高唱、袈裟飘逸的克孜尔是一个中心。来自世界各地的无名画师，用他们的虔敬画下自己心中的佛陀，以及对信仰的理解和演绎。他们来自印度、叙利亚、犍陀罗、耶路撒冷等地，其中还有本土的吐火罗画师。在无名者的笔下，诞生了光明中的佛陀、菩萨、飞天形象，还有天宫伎乐图、贵族供养人像及龟兹世俗生活场景，包括那个时代的动物、植物、乐器、服饰等。他们留下“海事的海洋”，留下呕心沥血的杰作，然后无声地离去，不让自己留下一个哪怕最简单的签名。在克孜尔，“伟大”一词应该归还于无名者。
每个菱形格就是一个佛教故事体现了佛教从西向东传播的过程
克孜尔壁画无论从造型上还是用色上都达到了极高的艺术水平
无名者的穹顶，时光深邃的洞穴！当你站在木扎特河谷仰望，峭壁上二百三十六个“蜂巢”呈半月形展开，你感到光线幽暗的洞窟内正透出大光明，阵阵悠扬的伎乐声中，衣袂飘飘的飞天撒下美丽的曼陀罗花……克孜尔在你视线中一点点上升，高过明屋塔格山上一轮冉冉升起的新月。
注：文章来自于《新疆词辞》，图片来自于网络。
