学易经的心得体会（易经的体会三）

学易经的心得体会（易经的体会三）　　从左边的阳鱼看，左下方的阳的部分从左下方顺时针逐步增加至左上方与阴仪相接，与之对应的八卦是震（一阳）、离（二阳）、兑（二阳）；乾（三阳）；从右边阴鱼来看，阴的部分从右上方逐步增加到右下方止，与阳仪相接；与之对应的八卦是巽（一阴）、坎（二）、艮（二阴）、坤（三阴）。　　那么这个八卦的排列有何特殊意义呢？　　现在我们这分析这个先天八卦图有何奥妙之处。此位科技人员用八卦的阴阳升降来代表飞船与地球引力的变化，当飞船的推力与地球引力相同达到平衡时，飞船就能脱离地面处于悬浮状态。　　在这里我们先复习一下，阴阳两仪的知识，左边的白色太极鱼，为阳仪，右边的黑色太极鱼国阴仪。　　左边震、离、兑、乾四个卦在阳仪一边；右边巽、坎、艮、坤四个卦在阴仪一边。

一、 从先天八卦模式看阴阳消长规

　现代曾有科技人员分析八卦得到一个结论：先天八卦图的八个卦的组合图形，正是宇宙飞船（指飞行器）从静止到起飞到下降的整个过程。

　坤卦为纯阴代表重力（地球引力），为飞船静止，尚未起飞的状态（阶段），震卦一阳；是飞船刚起飞离地的瞬间；离卦两阳，是飞船的上升状态（阶段）；兑卦两阳，是离卦外爻向内阳爻进化，是飞船即将要飞出大气层，脱离地球引力的状态（阶段）；乾卦纯阳，代表飞船已完全脱离地球引力，从大气层进入到太空的状态（阶段）。

　　此位科技人员用八卦的阴阳升降来代表飞船与地球引力的变化，当飞船的推力与地球引力相同达到平衡时，飞船就能脱离地面处于悬浮状态。

　　现在我们这分析这个先天八卦图有何奥妙之处。此位科技人员用八卦的阴阳升降来代表飞船与地球引力的变化，当飞船的推力与地球引力相同达到平衡时，飞船就能脱离地面处于悬浮状态。

　　在这里我们先复习一下，阴阳两仪的知识，左边的白色太极鱼，为阳仪，右边的黑色太极鱼国阴仪。

　　左边震、离、兑、乾四个卦在阳仪一边；右边巽、坎、艮、坤四个卦在阴仪一边。

　　那么这个八卦的排列有何特殊意义呢？

　　从左边的阳鱼看，左下方的阳的部分从左下方顺时针逐步增加至左上方与阴仪相接，与之对应的八卦是震（一阳）、离（二阳）、兑（二阳）；乾（三阳）；从右边阴鱼来看，阴的部分从右上方逐步增加到右下方止，与阳仪相接；与之对应的八卦是巽（一阴）、坎（二）、艮（二阴）、坤（三阴）。

　　这里我们可看到，按顺时针，阳仪从震卦的一阳、离二阳、兑二阳、到三阳的乾卦，接着进入了阴仪，从巽的一阴、坎、艮二阴、到坤的三阴，接着又重复接到阳仪的复，一阳来复。（从这里也可看到到一阳（震）、二阳（离、兑）、三阳（乾）、一阴（巽）、二阴（坎、艮）、三阴（坤）为六个阶段）。

　　这就形成了阴阳消长的循环过程——阳仪阳生阴消，阴仪阳消阴生，初而复始。

　　那么，这个八卦图的阴阳消长形态究竟要表明什么意义呢？从左边的阳鱼看，左下方的阳的部分从左下方顺时针逐步增加至左上方与阴仪相接，与之对应的八卦是震（一阳）、离（二阳）、兑（二阳）；乾（三阳）；从右边阴鱼来看，阴的部分从右上方逐步增加到右下方止，与阳仪相接；与之对应的八卦是巽（一阴）、坎（二）、艮（二阴）、坤（三阴）。

　　这里我们可看到，按逆时针，阳仪从震卦的一阳、离二阳、兑二阳、到三阳的乾卦，接着进入了阴仪，按顺时针从巽的一阴、坎、艮二阴、到坤的三阴，接着又重复接到阳仪的复，一阳来复。（从这里一阳（震）、二阳（离、兑）、三阳（乾）、一阴（巽）、二阴（坎、艮）、三阴（坤）为六个阶段）。

　　这就形成了阴阳消长的循环过程——阳仪阳生阴消，阴仪阳消阴生，初而复始。

　　那么，这个八卦图的阴阳消长形态究竟要表明什么意义呢？

　　它依据什么而产生？

古人画出八卦图的依据什么？他向我们提示出什么规律呢？

　　首先我们从“卦”字的本义分析

　　八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，古人就这样画出了八卦的图象。八卦的最基本的单位是爻，是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻为受阳面，阴爻为背阴面。

而易就是卦象的阴阳为变化，正如我们从上面讲的，易者、日月也、阴阳也，阴阳消长也。

　　我们这个生存的星球，其阴阳消长，最主要的是太阳。太阳与地球的运行关系，决定了地球的阴阳消长。天道左旋，地道右旋，这是古人对地球与各种星体运行相对关系的认识。我们知道，地球自西向东绕太阳旋转，这时我们总是在东边首先见到日出。太阳的运行，我们看起来是从左向右、从东向西绕地球作圆周运动，也就是顺时针方向旋转。

　　A.这个先天八卦阴阳升降消长模式，是地球一天（昼夜）十二辰受到太阳光照射，产生阴阳消长的过程和模式。

　如果我们把八卦方位配上十二时辰，子时（夜23-1点）在下方坤卦，阴鱼鱼眼的位置，此时地球由夜里最黑暗的时刻向光明的方面转换，光明面逐步增加，到离的位置时为卯（5-7点）时，此时太阳跳出地平线旭日初升，随着太阳的逐步上升，到乾阳鱼眼的位置，为中午午时12点的位置，太阳光直射地球，为最阳的时刻，然后太阳光逐步减弱，到坎卦的位置时为酉时（下午17-19点），这时太阳下山，到艮的位置时为戌时（下午19-21时，戌为日之墓）这时已经入进黑夜，然后又逐步进入了坤的位置

这就是一日之中地球八个方位受到太阳光照射引起的阴阳消长的变化。

　　同样先天八卦的阴阳升降模式，也是地球一年之中阴阳消长的变化规律。

　　B、先天八卦又是一年之中地球绕太阳公转产生的阴阳消长过程和模式。

　　其实质，就是一年中我们所看到太阳绕地球旋转（基实是地球绕太阳一周）所看到的阴阳消长的过程。也说是地球受到太阳光照射的投影（注意，这里所说的地球，其实他的对应点是指北半球，因华夏的地理位置是在北半球，因此我们的老祖公从以北半球的中国中原位置为立足点（太极点）来观察星相的）。先天八卦表达的是北半球与太阳的星相关系，也就一年之中随地球与太阳的不同角度受到光照不同而产生阴阳消长形成的春夏秋冬，二十四节气的关系的变化。

　　我们知道，地球绕太阳一周为一年，一年之中，地球的垂直中轴线与与太阳的垂直中轴线不是一种始终处于垂直平行的状态。

　　如果是一种平行关系，那么，地球一年之中，因为自转的关系就只有白天与黑夜两种阴阳的关系，谈不上有四季的替换。

地球一年四季的轨迹

　　地球的运行轨道和太阳不是在一个平面上，地球的运行轨道与太阳成约23.5度的夹角，地球一年四季的轨迹设中国农历春分日为起点、此时是地球距离太阳最近，天文学称近日点，太阳与赤道成一直线，太阳与各纬度基本也成一直线，南极点和北极点同时看不见太阳，也是太阳在南极点和北极点的地平线以下。是南极点和北极点由极昼转入极夜和由极夜转入极昼的位置，随着地球不断自转，地球会南极在前北极在后、逆时针不断地旋进，随着地球不断地旋进，太阳会在北极点慢慢升起，北极点进入极昼，没有日落。北极点开始有半年太阳不会落下，北极点没有每天上午下午之分别，只有太阳不断地升高，由春分日至夏至日太阳每24小时升高约0.24度，升至夏至日北极点太阳高度为23度26分，由于北半球的日照时间增长，北半球由春季转入夏季，由春分日至夏至日北半球由凉变热，从夏至日到秋分日北极太阳的高度慢慢回落，从夏至日到秋分日太阳每24小时降低约0.24度，秋分点此时是地球距离太阳最远，天文学称远日点，太阳与赤道成一直线，太阳与各纬度基本也成一直线，南极点和北极点同时看不见太阳，也是太阳在南极点和北极点的地平线以下。是南极点和北极点由极昼转入极夜和由极夜转入极昼的位置，随着地球不断自转，地球会南极在前北极在后、逆时针不断地旋进，随着地球不断地旋进，太阳会在南极点慢慢升起，南极点进入极昼，没有日落。

地球的公转轨道是椭圆形

　　地球离太阳较近的时候，太阳直射点在南半球，此时是北半球的冬季，南半球的夏季

　　地球离太阳较远的时候，太阳直射点在北半球，此时北半球夏季，南半球冬季

　　依此，演地球的公转方向，自西向东，可知春季和秋季。

　　直射点的位置（公转轨道面规定为北半球在上）：当直射点在南回归线时，就是冬至（冬天），然后直射点移向赤道，这时是春分（冬天后面当然是春天，）再然后当直射点在北回归线时，就是夏至（夏天），再由北回归线回到赤道，这时是秋分（秋天）。

　　注：经纬度，纵为经，横为纬。

由于地球绕太阳旋转时，一方面自西向东自转，一方面其公转时在作上下钟摆式的运动，就象我们挥动锄头在锄地，一上一下为一周期（一年），地球作地轴上下23.5度的摇摆，相对太阳就形成了23.5角范围内的夹角，通俗地说地球是倾斜着身子自转和公转，这个上下摆作的一周（周期）就是一年。

　　我们知道，一年之中有二十四节气，他反映了地球一年之中太阳光照引起的气候变化，亦即阴阳消长的变化，其中最重要的节气是四正与四立八节气，还有其他十六个节气。

　　四正：冬至、夏至、春秋、秋分。

　　四立（四仲）：立春、立夏、立秋、立冬。

　　这四个正四立，又称为八节、八极、八正、，相应配八卦的八个方位。

　　其中四正的位置代表了地球的四正位置。冬至在坤卦的方位（此时地球的南半球与太阳形成约23.5度角，也就是太阳直照地球的南回归线，此时北半球的太阳日照最弱、最短；冬至后地球由仰视的角度逐渐摆正），春分在离卦的方位（此时太阳与赤道成一直线，太阳与各纬度基本也成一直线），夏至在乾卦的方位（此时地球的北半球与太阳形成约23.5度角，也就是太阳直照地球的北回归线，此时日照最长，最强；冬至后地球由俯视的角度逐渐摆正），秋分在坎卦的方位（此时太阳与赤道成一直线，太阳与各纬度基本也成一直线）。

　　其中四立的位置代表了地球的四偶（四维）位置，立春在震卦的方位，立夏在兑卦的方位，立秋在巽卦的方位，立冬在艮卦的方位。

　从上面地球绕太阳的运行轨道的分析，我们看到由于地球在一年之中不同地点受到太阳的光照的角度是不同的，我们居住的北半球，从冬至起太阳的光照日益增强，春分时太阳光平分南北半球，到夏至时最强；夏至后，太阳光照逐渐减弱，秋分时太阳光平分南北半球，至冬至前光照最弱。而先天八卦正是古人通过观察地球与太阳的光照关系而描写出四时八节的阴阳变化。左边阳仪：震、离、兑、乾四卦，阳爻逐步增加，阴爻逐步减少，代表日照逐步增强的过程，我们把之称之为阳升阴降，或叫阴消阳息；右边阴仪，巽、坎、艮、坤四卦，阴爻逐步增加，阳爻逐步减少，代表光照逐渐减弱的过程，我们称之为阴升阳降，也叫之为阳消阴长。由于同一位置（北半球）由于不同时间光照的不同，形成了一年四季气候的变化。

　　先天八卦正是古人在一年中测量八个方位日影的总结性描写，一个卦代表了45天三个节气的阴阳变化卦象。掌握到这个实质，我们就可在运用先天八卦原理时，注意和运用时空阴阳变化形成的吉凶旺衰的规律。

补充：地轴的上下摆动的的最大角度是23.5度，分别为夏至点（上摆），冬至点（下摆），过了夏至或冬至后，又往回逐渐摆正，至春分行秋分，地轴线（子午线）垂直，平行与太阳，纬线亦基本平行与太阳的横截面。

十二辟卦（十二消息卦），阴阳消长规律

十二辟卦，也叫十二消息卦，是周易研究当中的重要学说。易学中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在干宝注所引文字中，即有十二辟卦之说。也就是说，它与周易应属“同龄人”。而真正形成一套理论，是通过汉人之笔留传下来的，亦称为“十二消息卦”。简单的介绍是：

　　在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。

　　“十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、 遯、否、观、剥、坤。配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。

　　此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到巳月乾卦，阳爻从初爻的位置逐次上升：复卦初爻为阳爻，临卦是初、二爻为阳爻，泰卦是初、二、三爻为阳爻，大壮卦是初、二、三、四爻皆阳爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆阳爻，而乾卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦” ，“息”即为生长之意。反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，从乾卦到到姤卦，初爻为阴爻所取代，从姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、以至坤卦，此六个卦象中阳爻逐步消失，以至全无，故称为“消卦”。在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），表示冬至过后阳气初生，而午月（中气夏至）为夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻），寅月阴阳调和（三阳爻、三阴爻）故初春为“三阳开泰”，其义即源于十二辟卦。

　　消息卦以“乾”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以两卦十二爻表示一年的十二个月。(或称为一年循环周期)。

　　从复至乾，阳爻逐渐增加，从下往上增长，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱。为阳息过程；从姤至坤，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱。为阴消过程。

　 十二辟卦的应用，主要应用在六爻易，和玄空大卦的择日应用。

　　要掌握十二辟卦的应用，必须先掌握后天六十四卦，也是京房易，也是后天六十卦的纳甲体系和规律。十二辟卦取其乾宫和坤宫各前六个卦（游魂卦和归魂卦不用）。后天六十四卦主流行，主时间的流转，而十二辟卦代表了后天六十四卦在一年中阴阳流转，而阴阳注转决定了事物的成败和吉凶。

　3. 从先天六十四卦（伏羲六十四卦）的运行轨道看阴阳消长规律

　　首先我们了解一下，六十四卦的组成规律。我们从上面的分析可以看到，先天六十四卦是从太极一直演化到先天八卦，八卦相荡而成了六十四卦。那么，八卦是如何相荡，也就是他的组成规律是怎样的呢？

　我们知道，先天八个卦，乾（南方）、兑（东南）、离（东方）、震（东北）、巽（西南）、坎（西方）、艮（西北）、坤（北方）为八个方位，一个方位为45度。我们称之八个宫，有人称作八国。这个八卦这是这八个国的国王，他呢，有八个儿子。就是把为以这个八个卦分别为分母，又把八个卦为分子。如乾宫为父母，配，乾（天）、兑（泽）、离（火）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、艮（山）、坤（地）八个子媳。则乾宫先天乾荡成，乾为天、泽天决、火天大有，雷天大壮、巽天小畜、水天需、山天大畜、地天泰八个六爻卦。其他七宫也同样如此组合。

　　这样就行形成了六十四卦。

以八宫为下卦，以先天八卦以上卦，按先天八卦的次序组合成一个宫八个六爻卦。

　乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地

　　先天六十四卦序歌

　　乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 （乾宫）

　　天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 （兑宫）

　　天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 （离宫）

　　天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷 （震宫）

　　天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升 （巽宫）

　　天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师 （坎宫）

　　天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦 （艮宫）

　　天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地 （坤宫）　　

先天六十四卦图表

掌握了六十四卦组合的规律，你就很容易记忆六十四卦，并很容易记忆六十四的方位（先天六十四卦圆图方位）

　首先我们来说一说圆图的秘密，因为这与我们下来讲先天六十四卦阴阳消长规律有莫大的关系。

　　要了解先天六十四卦的特性，必须先掌握先天八卦的特性，这里我们再回过头来研究先天八卦的特性。

　　先天八卦，有几个基本特性：

　　一、对待。就是阴阳对待。我们把先天八卦分为两组，乾与坤（天地定位，老阴老阳）、艮与兑（山泽通气、少男少女），震与巽（雷风相薄、长男长女）、坎离（水火不相射，中男中女）。

　　我们知道，先天八卦是古圣贤观测日影测的光照影象。乾全阳（三个爻都是阳）就是日照的阳面，坤全阴（三个爻全是阴爻）就是日照的背面。我们打个比如，如一面墙，一面受到光线的全射，另一面当然是全暗了。乾和坤就象一面墙的两个背面。因些是对立的，也叫对待，即是说四组都是阴阳对待。

对待表现在阴阳、刚柔、雌雄的对待，也表现在方位上的对待。乾（北）坤（南）南北对待，艮（西北）兑（东南）东南与西北的对待，震（东北）巽（西南）对待，坎（西方）离（东方）对待。

　二、沟通。两者又是对立的统一，没有阳，哪有阴，反之，也一样。为何交通？

　　各爻之间都是阴阳相对，如乾三个阳爻与坤三个阴爻相对，当两者相合时，就归于太极（混沌）的状态。又如艮与兑，各爻也是阴阳相对，所以说“山泽通气”。同一组中两个卦都是互为交通的。

　　四个组中，又可以分为两组。乾与坤（天地定位，老阴老阳）、艮与兑（山泽通气、少男少女）两组相互沟通；震与巽（雷风相薄、长男长女）、坎离（水火不相射，中男中女）两组相互沟通。为什么沟通？其后再说。

　 三、流行。

　　什么流行？就是阴阳流行。阳仪从震到离到兑到乾，为阳气逐步增加；阴仪从巽到坤，为阴气逐步增加。也叫阴阳消长。

　　四、互根。

　　阴阳互为其根，相互转化。阴极向阳转化，阳极向阴转化。坤三个阴爻，接下来就是一阳生的震卦；乾卦全阳，接下来的是一阴生的巽卦。