金声被押往南京途中（金声被押往南京途中）

金声被押往南京途中（金声被押往南京途中）金声为了地方官员，鼓动徽州乡绅给史可法、钱谦益、顾锡畴等名士写信，恳请周旋。他甚至还直接写了封信给苦主马士英，崇祯十六年，金声丁忧在籍，徽州出了一桩通天大案。马士英接任凤阳总督后，上书朝廷，从他的家乡贵州募兵支援，很快得到批准。马士英派官花了半年时间招募了大约7000名士兵，并得到了沐国公一部兵力支援。在回凤阳的路上，为避开张献忠大军，借道徽州，被徽州府把其中先头部队700人，诱进祠堂，一把火全烧死了。此案通天，引起了朝野震怒。金声童年时从父在武昌经商，徽商无不把读书致仕作为最高的人生追求。他们把自己没有实现的理想，寄托在子弟身上。所以，徽商在捐资助学、在家乡广建书院方面，都非常积极。当时的徽州，“虽十户村落，亦有讽诵之声”。为了实现父亲的理想，家庭不惜花重金延请名师。金声11岁，特意赴嘉鱼，从龙云公韬实先生读书，“遂厚利币延入帐，为所需悉令如意，盖自发未澡至弱冠，未尝更师。”明朝重朱熹，

《画人传》~第261篇

金声被押往南京途中，对相送的百姓说：“再回来我就一文不值了”

文／卢秀辉

金声（1598—1645年），一名子骏，字正希，号赤壁，徽州休宁瓯山人（今休宁县万安镇徽光乡瓯山）。

金声父亲金文耀，本也是个读书人，但是砚田不获，为了生计，只好出为商人。“然其必欲课子姓为鸿儒，未尝一饭忘”。金声是他的第三子，从小就显示出厚重的气质，深得父母的喜爱，被家庭寄以厚望。休宁重儒，文化传统氛围极好、极强，金声从小就在此环境里成长，四岁时知道了孔子，就追问孙子为何人，当听说孔子已去世两千余年后，一个四岁的孩子居然大哭，甚至不能寝食。文化的影响是巨大的，小小稚童就能如此。

金声童年时从父在武昌经商，徽商无不把读书致仕作为最高的人生追求。他们把自己没有实现的理想，寄托在子弟身上。所以，徽商在捐资助学、在家乡广建书院方面，都非常积极。当时的徽州，“虽十户村落，亦有讽诵之声”。为了实现父亲的理想，家庭不惜花重金延请名师。金声11岁，特意赴嘉鱼，从龙云公韬实先生读书，“遂厚利币延入帐，为所需悉令如意，盖自发未澡至弱冠，未尝更师。”明朝重朱熹，朱子之学是学子入仕的必由之路，所以金声从小接受的教育也是从朱子之学入手。

父亲对金声的竭力培养，加上他的聪明勤奋，终于在崇祯元年（1628），他31岁时开花了，他进士及第，被选为翰林院庶吉士。次年，宫廷召对庶吉士考试时，他以《廷试策》得到崇祯皇帝激赏，遂被加以刻意培养，升任御史、监军。金声生于斯时，登第于崇祯年间，当时的明天下，可以说是内外交困，农民起义、后金军队的入侵、灾荒、大臣之间的党同伐异等一系列问题，使得大明江山处于风雨飘摇中，尤其是党争，是把插在心脏的利剑。金声来到了动乱不堪的政治舞台，他来自社会的最基层，耳闻目睹了种种社会现象，他首先想到的是人民的疾苦。

崇祯二年（1629年），清兵逼近京城，金声上书举荐人才，积极请战，崇祯帝答应了他的要求，“改声御史”，金声始终以报国为己任，亲临一线，与军民共战。由于多方面的原因，可惜没能取得胜利，后虽屡次进谏都没得到重用。但他并没有消极放弃理想，而是借病辞官回到家乡，在地方利用影响力来实现他的抱负。她以“乡郡多盗，声团练义勇，为捍御”，建立了乡勇，金声创办的义勇，为后来的“黔兵一案”留下了事端。

崇祯十六年，金声丁忧在籍，徽州出了一桩通天大案。马士英接任凤阳总督后，上书朝廷，从他的家乡贵州募兵支援，很快得到批准。马士英派官花了半年时间招募了大约7000名士兵，并得到了沐国公一部兵力支援。在回凤阳的路上，为避开张献忠大军，借道徽州，被徽州府把其中先头部队700人，诱进祠堂，一把火全烧死了。此案通天，引起了朝野震怒。

金声为了地方官员，鼓动徽州乡绅给史可法、钱谦益、顾锡畴等名士写信，恳请周旋。他甚至还直接写了封信给苦主马士英，

马士英回函很聪明，不提军纪，不提乡勇，专门抱怨左良玉。结果，把黔兵和徽州都摘出去了。因为马士英出手相助，崇祯将这件案子最后定性为“徽人惨杀黔兵，情罪可恨”，但“已经大赦，姑从宽结案”，除了带头放火的一个乡勇判了斩监候，余者都没怎么处理，赔点银子了事。马士英跟金声不打不相识，二人成了好友。

崇祯十七年（1644），甲申之变，金声在家乡已经有了一支“乡勇”队伍，南京失陷后，金声与门生江天一召集士民保绩溪、黄山，分兵扼六岭。唐王加封金声为右都御史兼兵部右侍郎，总督诸道军。金声率军拔旌德、宁国诸县。以“杀虏者昌，降虏者亡”为口号，一时声威大震，在江南一带产生了较大影响。

同年九月下旬，清军大队围攻徽州诸县，金声率部坚守丛山关隘。时徽州籍前御史黄澍，在左良玉病重期间，串联了36名左军大将，陷左梦庚率70万大军投降了阿济格，黄澍也投降了成了满清的官。黄澍为了夺取徽州，穿着大明衣冠求见金声，果然得到了重用。在徽州黄澍进行了大串联，瓦解了金声的队伍，清军趁机里应外合打进了徽州，俘获了金声。同时被俘的还有他的学生江天一等人，江天一仕途淹蹇，三十六岁才考中秀才，后则屡试不第。时金声讲学于还古书院，江天一拜金声为师，从学于他。兵败城陷，金声考虑江天一家有老母，劝其潜逃，江天一答道：“天一同公起兵，可不同公殉义乎？”于是，师生一同被解往南京。

金声被押往南京途中，沿路百姓相送。途经芜湖，徽州同乡迎送于路旁，有人说：“先生回来时我们一定再来路旁恭候。”金声笑着回答：“再回来我就一文不值了。”金声知道，此去要么死，要么做降臣，他毫不犹豫地选择了死。

金声到南京后，洪承畴以同年进士身份劝他归降，遭其痛斥，金声双目圆睁，大声怒斥道：“岂有受恩如尔而降者！”江天一朗诵崇祯帝祭文以辱之。说要学习洪亨九先生，洪承畴说我就是，金声说："呸！谁不知道洪先生已经殉国了！先帝（崇祯）恸哭辍朝，赐祭九坛，封妻荫子，你竟敢假冒洪经略？" 洪承畴被气得无言以对。清豫王多铎看重金声，洪承畴也对杀金声有顾虑，就暗示金声出家为僧。金声说：“何以为忠臣！”洪承畴谓其“火性未除”，遂决定杀金声。

十二月五日，金声在南京雨花台慷慨就义。江天一从死，临刑前大呼：“流芳百世，遗臭万年，此一息也！”金声弟金经、总兵范云龙一同就义。临刑前，他遥拜明孝陵后端坐饮刃，时年48岁

清初散文三大家之一的汪琬为江天一作《江天一传》以记之，是文成为后代散文师法的代表作。明溃民“苦隐”诗人代表张岱亦有乐府诗《天一研》，取天一可歌可泣的史迹铺染歌咏，一唱三叹，寓思深远。

江天一孜孜好学，在当地颇负文名，与金声亦时有唱和。二人为清军解往南京途中，金声作《过山溪石壁》七律诗一章，江天一与金声亦有唱和，金声作《过山溪石壁》七律诗一章：

祖宗功德沁肝肠，

安忍腥膻秽土疆。

九死靡他悲列庙，

一师无济负南阳。

山势嵯峨难再见，

泉声呜咽若为伤。

相从患难唯文石，

厉鬼犹能诉帝乡。

江天一亦步原韵应声和诗一首：

乾坤颠覆激刚肠，

拟献天骄复故疆；

日月胸中怀北阙，

旌旗海上望南阳！

书生力竭犹甘死，

冠佩逢迎了未伤。

矢共文山终令节，

青虬同驾白云乡。

过芜湖，宿友人闵遵古馆，遵古索其遗墨，江天一又为书一绝：

连日鸟兽同群，

到此忽闻人语。

书卷不复相亲，

一刻晦明风雨。

又有题驿一联，慷慨悲歌，实为生命之绝唱，读之令人奋起：

大地山河俱不是，

满天星斗照何人！

金声治学严谨，文风雄秀奥衍，是与归有光齐名的古文大家，艾南英《金正希稿序》赞其文曰：“正希之文，浮气敛而昏气除，唯其洁而已，其抑之而奥，扬之而明，非不种种具善也。”他是明末政坛中积极抗清的中流砥柱，无论在文学上还是在政治上他的影响甚大。

金声说：徽人“非生而善贾”、“非贩而求利”。金声多次说，因为“邑疲极矣，而不幸夙号为饶，自四十年前修县志时已有冒虚名而受实祸之叹。浸至祖台抚字之年，陵夷渐甚，数年以来则更百倍。”金声有着朴素的民本思想，在朝廷为官时，他向当政者倡言“政在养民”，他劝告统治者不可忽视民众的力量，要吸取秦隋灭亡的前车之鉴。他冒着生命的危险进言，君主要把百姓当作家人一样。

张磊有《题金正希先生画达摩图》诗一首，诗云：

正希先生发清兴，云蓝剪纸如圆镜。

画作达摩面壁形，高坐枯龟呼不应。

泥金钩发虿尾拳，侧笔裁衣蝉翼劲。

人疑道子以墨戏，或道无功将佛佞。

以指喻马隔两尘，援儒入墨殊非称。

谁知先生画佛即画心，直是诚通非貌敬。

事惟诣极方参玄，思不出神难入圣。

当其为文渗淡时，天外心归功未竟。

颜渊专精能坐忘，维摩憔悴常示病。

绝无意想结空花，那有风泉搅清听。

眉毫秃尽肠欲流，三才万象同参证。

较彼蒲团枯坐人，禅理文心果谁胜？

写静者相示众人，教用思功先练性。

碧山烟去月才明，秋水风停波自定。

文人学佛即升天，才子谈禅多上乘。

我为增题墨数行，胜补云堂一声磬。

金声工绘事，善画马，亦作佛像，传世有《浴马图》、《无量寿佛像》、《山水图》等。

卢秀辉有《为金声正希歌》一诗，赞曰：

读罢《离骚》此心游，

恨与此人不能并。

日月同光空惆怅，

琼花满月云物轻。

已非吾土伤心嚎，

奋起抗争力难衡。

男儿此时无可弃，

抛却性命盼国盈。

最恨阑干隔断神，

为谁舞剑化干城。

无瑕闲情云窗坐，

何来相思试冠缨？

浮气敛而念圣君，

唯其自洁梦转清。

抑之枯奥画船思，

扬之善明翰墨形。

沧浪污你怪百川，

沧浪清你观檐亭。

绝不托言出家去，

不敢空谈忠臣证。

古之以此为悲者，

不如还家苦田耕。