前赤壁赋表现了苏东坡的人生态度（拣尽寒枝不肯栖）

前赤壁赋表现了苏东坡的人生态度（拣尽寒枝不肯栖）而此词中的孤鸿，则深度开掘其内心，表达了主体对外在环境的抉择。到苏轼晚年，他有“春来何处不飞鸿”之句（见《次韵法芝举旧诗一首》，1101），则达到了主体对巨大时空的超越。等过了漫长的严冬，春天总会再次到来，飞鸿终会归来。主体的自觉抉择，是心志不乱的表现。处在逆境中的人，除了自伤其处境凄凉之外，还会因怨愤不平而使情思，行为失去控制，非唯戕害身体，而且心志紊乱，易生偏见。这就等于已经被逆境所击败。所以，“小雅怨诽而不乱”（司马迁《屈原贾生列传》），才是真正战胜逆境。苏轼在定惠院寓居时，家人尚未到达黄州，独自钻研《周易》，他在《易传》中强调，一个人要“清明在躬，志气如神"，永远保持正确看待事物的理性风范，从而不会作出违背自我的选择。

从元丰三年（11080）的二月到五月，苏轼都住在定惠院。《卜算子》词当作于其间。词中有“幽人”和“孤鸿”两个形象，但正如《海棠》诗中的“先生”和“名花”一样，两个形象是一而二，二而一的，都是作者的自况。先看原词：

《卜算子》，黄州定惠院寓居作，苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

这孤鸿在深夜里惊起回首，一肚子的心事幽急，无人可以理解；拣尽寒枝，都不肯随意栖身，结果独宿沙洲，甘守寂寞。

谪居中的苏轼愁闷孤独而又心怀清高，于此可见。此词词境清空逸绝，语短而思长，达到了精妙的艺术境界。

对此词的深度解读，约有两端。

一，孤鸿的形象在苏轼作品中的意义

值得注意的是，此词是“雪泥鸿爪”（《和子由渑池怀旧》，1061）之后，苏轼又一次以鸿雁形象来寄托他的人生感悟。相比之下，“雪泥鸿爪”是有感于渺小的主体在巨大时空中的到处偶然，飘忽无踪。

而此词中的孤鸿，则深度开掘其内心，表达了主体对外在环境的抉择。到苏轼晚年，他有“春来何处不飞鸿”之句（见《次韵法芝举旧诗一首》，1101），则达到了主体对巨大时空的超越。等过了漫长的严冬，春天总会再次到来，飞鸿终会归来。

我们从这鸿雁形象的前后变化中，可以察见作者人生思考的发展进程。二，自觉的抉择是战胜逆境的保证

主体的自觉抉择，是心志不乱的表现。处在逆境中的人，除了自伤其处境凄凉之外，还会因怨愤不平而使情思，行为失去控制，非唯戕害身体，而且心志紊乱，易生偏见。这就等于已经被逆境所击败。所以，“小雅怨诽而不乱”（司马迁《屈原贾生列传》），才是真正战胜逆境。

苏轼在定惠院寓居时，家人尚未到达黄州，独自钻研《周易》，他在《易传》中强调，一个人要“清明在躬，志气如神"，永远保持正确看待事物的理性风范，从而不会作出违背自我的选择。

自己的主人永远只能是自己。“拣尽寒枝不肯栖”的抉择，正充分地体现了苏轼的理性风范。