创业者成功要具备怎样的素质（成功创业者的基本素质）

创业者成功要具备怎样的素质（成功创业者的基本素质）他们之所以敢这样骂，是因为在他们心中信奉着“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐"。他们认为，不管是金装、木刻、泥塑的佛，都是虚假的东西，是人造之物，没什么呼风唤雨、普度众生的本事。他们认为，心即是佛，“我”就是“佛”，身外别无佛。“是佛不须更见佛”，何必拜在偶像、权威的脚下呢?他们对佛的否定，就是对“我”的肯定，“我”就是“佛”，这是何等的自信。临济宗的创始人义玄禅师更为大胆，喊道∶"逢佛杀佛!逢罗汉杀罗汉!”梵琦和尚不仅呵佛骂祖，一个都不放过，而且还要老祖宗过来服侍自己，命令文殊普贤为他“扫床叠被”，指使等妙了觉替他“随驴把马”。丹霞天然禅师更有意思，他烧木佛取暖。院主质问他∶“为什么焚佛?”他说∶“取舍利子。”院主说∶“木佛何来舍利子?”他说∶“既无舍利子，那就再取些来烧。”文偃禅师每听到有人说当初释迦牟尼诞生时言“天上天下，惟我独尊”时，他就火冒三丈，说“

自信，才有人生；自信，才有事业。训练自信心，首先要认识到自己是独一无二、与众不同的，认识自己的强项，自然会产生信心。再则，训练自信心应在一朝一夕之间，多做事，日积月累地增添信心。第三，遇到困难，硬着头皮去干，跌倒了不要紧，爬起来就是了。

一、

佛教始祖释迦牟尼出生的时候就与众不同。相传，他刚出世的时候，就能站立行走，每步生莲花。接着，他一手指苍天，一手指大地，向众生展示了“天上天下，惟我独尊。”的威严气势。这时候，天上落下了香花，九条龙喷水给他洗浴。释迦牟尼出生时的这种种异象，当然是虚构的，不过是后来的佛教徒为了抬高其始祖而编撰的故事罢了。但是、故事中的释迦牟尼的气度，颇为不凡，表明了佛教排除别教、独担世间的气概和胆略，这是一种极强的自信心。

释尊如此自信，偏偏有很多人并不买账，这些不买账的人竟大都是中国很有名的禅师，他们比释尊还自信。

梵琦和尚不仅呵佛骂祖，一个都不放过，而且还要老祖宗过来服侍自己，命令文殊普贤为他“扫床叠被”，指使等妙了觉替他“随驴把马”。

丹霞天然禅师更有意思，他烧木佛取暖。院主质问他∶“为什么焚佛?”他说∶“取舍利子。”院主说∶“木佛何来舍利子?”他说∶“既无舍利子，那就再取些来烧。”

文偃禅师每听到有人说当初释迦牟尼诞生时言“天上天下，惟我独尊”时，他就火冒三丈，说“我当时若见，一棒子打杀与狗子吃，却图个天下太平。”

临济宗的创始人义玄禅师更为大胆，喊道∶"逢佛杀佛!逢罗汉杀罗汉!”

他们之所以敢这样骂，是因为在他们心中信奉着“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐"。他们认为，不管是金装、木刻、泥塑的佛，都是虚假的东西，是人造之物，没什么呼风唤雨、普度众生的本事。他们认为，心即是佛，“我”就是“佛”，身外别无佛。“是佛不须更见佛”，何必拜在偶像、权威的脚下呢?他们对佛的否定，就是对“我”的肯定，“我”就是“佛”，这是何等的自信。

人们拜佛求神，说明人的不自信。佛、神本来没有，有了人才有了佛和神。中国人编造了中国的神，什么文殊、普贤、观音、弥勒、四大天王，长着中国人的模样，穿着中国人的衣服，拿着中国人的刀枪斧棒；外国人编造了外国的神，长着外国人的模样，谁会干什么，全由人来设计。佛、神、仙都是人虚构出来的，他们的命运全都掌握在人怎么编造之中，他们又怎么可能帮助人解救危难呢?所以，人只有依靠人类自身的力量去创造世界，人必须有自信心。

二、

一个人成就事业靠什么？有人说靠勤奋，有人说靠意志，有人说靠知识，有人说靠能力。用汗水浇灌事业之树，用意志变成战胜困难的利剑，使知识和能力成为创造奇迹的力量，这些都是万万不可缺少的要素，但是，发挥它们的作用之前，必须有一个前提——自信。自信是一种积极心态，促使人敢说、敢想、敢干、敢闯、敢于超越前人、敢于超越洋人、敢为天下先。人只有相信自己有能力，才能够创造出人间奇迹，才有可能开阔视野，发掘出自身潜能，变不可能为可能。波兰作家莱蒙特深刻地说∶“世界属于强有力的人，属于大无畏的人，属于不屈不挠的人。”

自信，才有人生；自信，才有事业。

松下幸之助非常钦佩乐圣贝多芬。在世界乐坛上有许多闪亮的星斗，如乐圣贝多芬，歌王舒伯特，音乐神童莫扎特。但是，贝多芬更值得赞扬，因为他有强烈自信的性格。贝多芬在和王公贵族的交往中，对趾高气扬、不可一世的公爵说∶“公爵，您能成为公爵，那是全靠你的父亲，而我贝多芬则全靠自己。世界上有许多公爵，而贝多芬则只有一个！”公爵是世袭的禄位，世界上不知有多少，而贝多芬则独一无二。

松下幸之助认为，一个人生于世间，就应当有释迦牟尼和贝多芬式的自信。松下说∶“不管世上有几十亿人口，可是每一个人都是独特的，都有着其他人所没有的独特天赋。这就是所谓的个性或特色。”正如在世界上永远找不到两片相同的树叶，每个人也同样都是独一无二的，任何人都应当拥有自信。如果没有这种自觉和自信，自己独一无二的特色和才能就无从表现和发挥。别人有别人的长处，你也有你的长处，何必妄自菲薄呢?

人为什么能自立于社会，不服输，不畏难，一步一步地走，全在于有一个精神支柱。为什么有的重症患者，一听到自己得了这种病，精神先被击垮了，身体当然也挺不住了。而有的病人精神不倒，自信能战胜病魔，反而出现了奇迹。人有两种形式，一种是物质的人，另一种是精神的人。物质的人靠吃饭、喝水和吸，获取物质分来支措；精神的人，靠信心、勇气、理念和念来支撑。

一件事摆在面前，有自信心的人在心里说：“我可以做成”、“我能够做好”，于是就做了，可能做成了，也可能做不成，但不做是肯定做不成的。缺乏自信心的人在心里说：“我不行”、“我连想都不敢想”、“这次算了，下饮再争取吧”，结果，一次次的机遇被别人抢去，自己则总是一位观望者。

三、

中国女性自古以来始终地位不高。漫长的封建社会中，在“三纲五常”、“三从四德”的奴役下，女性被束缚于锅台。就算在现代，尽管男女在社会上、政治上、家庭中的地位基本平等，但是在事业上男女的地位还有不一样的。在企业家的长廊中。女性毕竟有如凤毛麟角。

​中国的家庭传统意识是男主外，女主内。中国的男性要求配偶是“贤妻良母”，“上得广堂，下得厨房”。中国的女性似乎也默认了这种分工，年轻的女性还可能想搏一博，可是一到中年，便把主要精力放在家庭上，认为事业是男人的，女人是男人的贤内助。女性对传统观念的默认，本身就缺乏自信。就算夫妻双方都参加工作，男性多半为了事业而雄心勃勒，女性大都为了家庭生计而勤勤恳恳。

有人说：“男性以证据来判断事情，而女性则感情用事，所以，企业乃是男人的世界。”然而，有些女性却不这么认为，她们认为男人能干的事，女人也能干。实际上，女性重感情，思者问题细腻，考感周全，观察力敏锐，善于说服周旋，承受力也较强，非常善于做生意，关键在于女性有没有信心。

四、

吴舜文是台北工商界最具影响力的女人，是裕隆企业集团的掌舵者，集团员工过万。裕隆的汽车年产量超过20万辆，集团旗下的其他如纺织业、针织业、铸造业也在地区占一席之地。

吴舜文的丈夫严庆龄经营裕隆汽车制造厂，吴舜文办台元纺织厂。后来，丈夫由于摔伤，脑部严重受损，瘫倒在床。在丈夫躺在病榻上整整五年的日子里，吴舜文的精神压力是巨大的。这时，裕隆集团公司已经成立，集团下面包括裕隆汽车、台元纺织、台文针织、中华汽车、裕盛工业、友联车材、裕元开发公司及中国铸管厂。

这么庞大的企业集团，要由她全部统管起来，确实面临巨大困难。然而，她总是想方设法控制自己的感情，极力表现一种“乐观”精神。丈夫离世以后，裕隆集团公司的重任完全落在吴舜文肩上，吴舜文以自信和顽强的毅力，努力完成丈夫的未竟事业。

《天下杂志》总编辑曾对吴舜文进行了专访∶

问∶自严庆龄先生去世，你正式接管裕隆已有一年多了，这些时间来，你自觉有什么改变?

答∶我觉得我学了很多。严先生病重时，我觉得裕隆对我是一个负担，慢慢地我觉得这是一个挑战，近一年来我则感到这是一种福气了。

问：为什么会有这样的转变？

答∶人总要退一步想，很多人在失去伴侣后就变得很消沉，我认为这对自己有害无益，所以我宁愿积极一些，找点事给自己做，天天让自己马不停蹄、忙忙碌碌。在忙碌中，就无暇去想烦闷和忧伤的事了。

吴舜文的转变其实是由不自信向自信的转变，而这种转变的原因在于积极工作，工作愈多，信心也就愈强。

吴舜文逐渐摆脱了“夫规妻随”的保守思想，表现出更有信心、更加积极和更富于闯关的魅力。在吴舜文自己的汽车研究中心，她对研究人员说∶“过去裕隆生产的车，大部分机器零件都由外国人设计，今天我向大家明确表示，希望依靠众人智慧和力量，研究开发出第一部由中国人设计的汽车来。”吴舜文鼓励大家∶“每个人做事，总要抱着希望，去实现目标。谋事在人，成事在天，努力去做总比什么都不做好。”

为了激发研究人员的信心、勇气和力量，吴舜文在长廊的白墙上悬挂起一幅大标语∶“和西洋人、东洋人相比，我们起步得晚，人力财力也不如，要是不比他们勤奋、效率更高，那就永无翻身之日！”在会议厅里，吴舜文挂起了两个镜框∶一个是贴满了色彩缤纷的世界各国名牌车图片，上面斜列了一行大字∶“这是他们的！”另一个镜框是一张空空的白纸，在纸的下端横躺着几个粗体黑字∶“我们的在哪里？”言外之意，他们能做出来的，我们一定能做出来。

在吴舜文和全体研究人员的自信和努力下，一部中国人自己设计的裕隆牌小汽车终于制造出来了，写下了地区汽车企业的新篇章。

五、

郑绵绵曾任亚洲世界集团副总裁。1981年7月，她发表声明要投标兴建“亚洲广场”，显示出十足的信心和胆略。

郑绵绵出生于菲律宾华侨商人家庭，父亲吃苦耐劳、勤奋俭朴的创业精神，使她从小受到良好的教育，没有染下娇小姐那种养尊处优的习气，善于料理自己的事情。她15岁中学毕业以后，便在父亲安排下过半工半读的生活，白天在AIC集团公司当练习生，晚上在菲律宾女子大学夜间部进修。

这种边工边读的紧张生活，反而增加了她的自信心。她常对人说∶“父亲对我和弟弟从不娇生惯养，小时候便要开始协助母亲料理家务，在学习功课方面要求极为严格，主要是培养我们兄弟姐妹养成刻苦耐劳、脚踏实地的精神，并发扬华侨在海外艰苦奋斗与拓业精神。”她又说∶“正是父亲的教诲和榜样，我领悟了信心需受到考验，才会放出光芒’的真理，也体会到风雨之后，才能显现出自然的美好。因此，每一个人，绝不可妄自菲薄，蹉跎时光。”

六、

林玉梨靠卖“便当”发迹。林玉梨年轻时曾在家乡经营一间小饭店。后来，她来到台北，由于人地生疏，辗转多日，都未能找到适当的工作。别人建议她，与其在工厂里上班打工，赚不了几个钱，何不干净利落地仍然搞你的本行，在台北干饮食行业呢?林玉梨决定重操旧业，凭着过去的经营经验和一股信心，表示非得要干出一番成绩来不可。

万事开头难，要想在台北这个大千世界里干出一番事业更难。林玉梨初来乍到台北，认识的人都是穷亲戚，根本无法筹集一批资金。她自我安慰说∶"人遇到困境，愈要沉着冷静，一定会顺利渡过难关。”

​林玉梨相信自己一定能做好餐饮生意，经过详尽的市场调查，办起了“永好便当”快餐店。几年以后，快餐店发展成为“永好便当公司”，公司的连锁店遍布台北市，甚至发展到嘉义和高雄市，成为当地最大的快餐公司。

七、

美国金笔有“派克”、“西非利”，中国金笔有“金星”、“绿宝”。“绿宝”，便是被誉为“金笔汤”的女企业家汤蒂因的拳头产品。

汤蒂因由于家境清贫，14岁就离开校门，过早地踏上与命运抗争的人生之旅。14岁那年，她在上海一家教育用品社门市部金笔柜当店员。16岁那年，她当了进货部主任。

1932年“一·二八”事变爆发了，汤蒂因表现出高涨的爱国豪情，她果断地行使自己的职权，不准再卖日本金笔，专卖国产金笔，向顾客宣传只买国货，抵制日货。有的店员怕因此惹来麻烦，汤蒂因理直气壮地说∶“一个中国人，就要爱中国。如果有一天我当了老板，我不但只卖中国金笔，还要与美国“派克’进行竞争，制造出更好的金笔，替我们国家出这口气。”

在这种信心支撑下，汤蒂因自己开了一个叫“现代物品社”的小店，店小显得很穷酸，但她坚信只要努力去做，就会从小到大，不断兴旺发达起来。20岁时，现代物品社的生意越来越火爆，店员也发展到十来人。

1944年，在上海市场上出现美国新型的“派克蓝宝金笔”，金笔好虽好，但是由于价格昂贵，广大用户买不起。汤蒂因凭着多年买卖金笔的经验，决定生产出一种价廉物美的金笔与之竞争。她设计出一种新的金笔图案，取名“绿宝”，与“蓝宝”派克笔分庭抗礼。

1947年，她正式创建了独资经营的制笔厂——绿宝金笔厂。绿宝金笔成为国产金笔中拥有最多用户的金笔。新中国建立以后，汤蒂因一面继续生产“绿宝”金笔，一面开始研制投产“英雄”金笔，并担任上海英雄金笔厂总经理。一个从14岁开始卖金笔的女店员，凭着一股自信心，终于成为享负盛名的女企业家。

八、

从这些女企业家的创业经历，可以看出训练自信心的途径∶首先，应当如松下幸之助所说的那样，认为自己是独一无二、与众不同的，找出自己的独特个性，认识自己的强项，自然会产生信心。

其次，训练自信心应在一朝一夕之间。每一个人，都应该不断从自己日常生活中每一件小事获取信心，做好了、做成了哪怕是一桩很小的事情，日积月累，必然会使自己的信心和勇气一天天增强。天长日久，自然信心十足。

再者，遇到困难，硬着头皮去干，跌倒了没问题，拍拍尘土爬起来就是了。不硬着头皮去干，就总会怕。无论面临何种困境，绝不可抱着悲观的心理。要勇于打破影响自信的枷锁，特别是思维枷锁。不要总想着“大家都不那么干，我可不敢和大家叫板”，“专家都没有干成，我怎么能去干呢”，“书上是这么写的，我稳稳当当照办就是了”……先干起来再说，不去做永远不会成功。

#广州头条##清远头条#