张公神道碑铭文言文阅读（释铭篇）

张公神道碑铭文言文阅读（释铭篇）此诗前两句为“偶访山林胜，松风着原声”。民国·袁思亮《临江仙·戏咏佳人啖冰烛》：“将酪调冰团作烛，一枝未许纱笼。纤葱擎出玉玲珑。琼浆欺匏齿，银液点酥胸。犹有余甘回舌本，风流微惜匆匆。柔情如水太惺忪。相思和泪咽，心上酿春浓”。余甘回舌本，佳茗 瀹 泉清。▲汉瓦 老紫泥生于棚，可以羮，制为壶，饮者卢。 元·王桢《农书》说“ 匏 之 为 用 甚 广，大者可煮作素 羮，可和肉作荤羮，可蜜煎作果，可削条作干······ 匏 之为物也，累然而生，食之无穷，烹饪咸宜，最为佳蔬。”《晋公遗语》曰“唐世风俗贵重葫芦酱”。由此可见葫芦作为瓜蔬 早 就 进入人类食谱。特别是那种长条圆筒形，夜间开花，又称为“夜开花”、“棒子葫芦”、“户子”、“扁蒲”的葫芦，如今仍可在市场和人们的餐桌上见到。而其它大葫芦、亚腰葫芦，有可食的，也有发苦而不可食的。“卢”，写《七碗茶诗》的卢仝。

品茗边聊边饮边聊边品茗，我热茶水茶热我。

此两茗均可顺读、倒读，且同句同义，令人在品茶中享受韵味、意境与情趣。

方川子，玉川子，君子之交淡如此。

劝勉人生交友之道应奉行“君子之交淡如水”，恪守信用，规范礼仪，倡导文明。

▲汉瓦 老紫泥

生于棚，可以羮，制为壶，饮者卢。

元·王桢《农书》说“ 匏 之 为 用 甚 广，大者可煮作素 羮，可和肉作荤羮，可蜜煎作果，可削条作干······ 匏 之为物也，累然而生，食之无穷，烹饪咸宜，最为佳蔬。”《晋公遗语》曰“唐世风俗贵重葫芦酱”。由此可见葫芦作为瓜蔬 早 就 进入人类食谱。特别是那种长条圆筒形，夜间开花，又称为“夜开花”、“棒子葫芦”、“户子”、“扁蒲”的葫芦，如今仍可在市场和人们的餐桌上见到。而其它大葫芦、亚腰葫芦，有可食的，也有发苦而不可食的。“卢”，写《七碗茶诗》的卢仝。

余甘回舌本，佳茗 瀹 泉清。

此诗前两句为“偶访山林胜，松风着原声”。民国·袁思亮《临江仙·戏咏佳人啖冰烛》：“将酪调冰团作烛，一枝未许纱笼。纤葱擎出玉玲珑。琼浆欺匏齿，银液点酥胸。犹有余甘回舌本，风流微惜匆匆。柔情如水太惺忪。相思和泪咽，心上酿春浓”。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

句出宋·朱敦颐《爱莲说》。原文：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫 ！ 菊 之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”

意思是：水中或陆地上的草木及花，可爱者繁多。东晋陶渊明偏爱菊；自李唐王朝以来，世上的人都喜欢牡丹；可我独喜莲花的出自淤泥而不沾染污秽，经过净水洗涤，纯净而不妖媚。茎内通达，外形刚直，不蔓延纠缠，也不枝干纵横。香气远播而清纯，亭亭玉立如佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩。菊，是花中的隐居避世之人。牡丹，是花中的富贵之人。莲花，是花中的君子。噫 ！ 爱 菊者，陶渊明逝世后很少听到。爱莲者，与我同样的又有几人？爱牡丹者，是大多数人的事。

▲牡丹石瓢 象牙白段

一片冰心在玉壶

句出王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。全诗为“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”意思是：寒冷连绵的雨笼罩了江面，清晨送别了好友，只留下楚山孤独的影子。洛阳的亲朋好友若要问起了我，就请转告他们：我的心就像玉壶里的冰一样清纯雅洁。

▲冰心 青段

碧玉池头添活水，党姬未见此家风

唐人喝茶方式与我们今天相去甚远，好以酥、椒添入茶中，与藏族的酥油茶有相近之处。唐·李泌《赋茶》诗云：“旋沫翻成碧玉池，添酥散作琉璃眼。”后一句典出陶谷“扫雪烹茶”，与“学士茶”、“党家风调”、“销金暖帐”、“党候家”、“浅斟低酌”等，同为一典。

陶谷（903~970年），字“秀实”，彬州新平（今陕西彬县）人。本姓唐，因避讳后晋高祖敬塘之名而改姓陶。一生历仕后晋、后汉、东周、北宋诸朝。因助赵匡胤陈桥兵变有功，入送后官至礼部、刑部、户部尚书。博通经史、诸子百家，为人隽辨弘博、多识广才，有雅士之称，是一个茶痴。与他同朝的太尉党进目不识丁，曾送陶谷一侍妾。一天陶谷叫这位“家姬”，取雪水烹团茶。陶谷问：“党家应亦识此？”姬答：“彼粗人，但与销金帐中，低斟浅酌饮羊羔美酒耳。”