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恋爱不结婚你能接受吗(不谈恋爱谈世界)

恋爱不结婚你能接受吗(不谈恋爱谈世界)在两个平行世界之间,前半段的佛像和后半段的人像雕塑是关键的线索,是镜子两面之间的交换客体,既是二元关系的连接者又是其破坏者。三处位于高台上的人像雕塑都采用了低角度镜头拍摄,观看时不得不抬头仰望,以此来突出人像的高大伟岸。这样的景物场景既是空间转换的中介,又从对比中表现了时间的短暂与永恒:平静的佛像是历经百年也未曾改变的,保持了其唯一性;被抬到神坛上的伟人(国王)是暂时的,有代代更迭与时间流逝带l来的遗忘,因而必然不是唯一的。国王象征着一个国家和社会的秩序,即大他者欲望的实体象征。后半段时空中,地下室的段落吊诡奇特,各种机械锻造声影射着机械般的现代生活。影片接近结尾处黑洞般的管道和烟雾颇引人注目。镜头定格后对准漆黑洞口的特写足有一分多钟,最初洞口只是漆黑一片,六秒之后似乎机器启动,黑洞开始将室内弥漫的烟雾快速吞噬,乳白色的烟雾打着旋儿消失在黑洞深处。漆黑的圆形洞口与前半段时空的日食相对应,不

恋爱不结婚你能接受吗(不谈恋爱谈世界)(1)

《恋爱症候群》:不谈恋爱谈世界

《恋爱症候群》是一部泰国电影,是第31届香港国际电影节参展影片。影片是根据导演阿彼察邦·韦拉斯哈古自己的童年回忆而拍摄的,当时他的父母都是医生。电影中的女医生在乡下医院里为前来求诊的村民和和尚看病,她和一个兰花养殖场的主人热恋,同时,在一间城市医院里执业的一名医生爱上了她,而在他和他之间,却发生了一段不寻常的情感交流,导演以一贯的长镜头表现人物细腻的情感。

《恋爱症候群》最大的特点是,同一个人物却有不同的化身,人物在故事中的不同选择使得起点相似的双重故事线越走越远。影片中阿彼察邦运用了大量的长镜头和近乎凝滞的镜头运动,详细而细腻地记录人物琐碎的对话,造成时间的冗长感。但平行世界中相似场景的对话给人的快慢节奏感却大为不同。两个平行世界的关系就通过镜像再现而直接引了出来,如果用片名中的“一百年”的轮回來解释,这一百年时间带给生活的变化也许就是影片的中心所在。

影片中有多处类似的场景呼应和对比,所有元素似乎都一分为二,它们都有自己二重身或镜中像。台词中的遣词造句和人物的行为动作本身并无特殊含义,但是导演却用这样完全镜像式的场面调度,来让二重关系中的缺席者出场。比如前半段的医患关系更加亲近温和;后半段则冷漠得多,双方都未能从对方角度出发思考问题,疏于交流,小和尚放弃了求药的尝试,赠药时更是直言“增强善待万物之心……远离徒费心智之事”,不能不说是一种讽刺。以上对比都突出了后半段平行世界里冷漠苍凉的现代社会特征,很明显,在前半段中象征生命力的绿色是主要色调,导演的调度无时无刻不照顾到医院清幽美丽的自然环境,背景音时常有丰富的鸟鸣声。

在两个平行世界之间,前半段的佛像和后半段的人像雕塑是关键的线索,是镜子两面之间的交换客体,既是二元关系的连接者又是其破坏者。三处位于高台上的人像雕塑都采用了低角度镜头拍摄,观看时不得不抬头仰望,以此来突出人像的高大伟岸。这样的景物场景既是空间转换的中介,又从对比中表现了时间的短暂与永恒:平静的佛像是历经百年也未曾改变的,保持了其唯一性;被抬到神坛上的伟人(国王)是暂时的,有代代更迭与时间流逝带l来的遗忘,因而必然不是唯一的。国王象征着一个国家和社会的秩序,即大他者欲望的实体象征。后半段时空中,地下室的段落吊诡奇特,各种机械锻造声影射着机械般的现代生活。影片接近结尾处黑洞般的管道和烟雾颇引人注目。镜头定格后对准漆黑洞口的特写足有一分多钟,最初洞口只是漆黑一片,六秒之后似乎机器启动,黑洞开始将室内弥漫的烟雾快速吞噬,乳白色的烟雾打着旋儿消失在黑洞深处。漆黑的圆形洞口与前半段时空的日食相对应,不同的是日食的故事意图告诫人们神罚无处不在因此不要贪心,而连接管道的黑洞是现代社会的代表,是机械化大规模生产。从象征意义来看,管道暗含“时光隧道”之意,烟雾则代表世间一切如微尘般的人事,时空将一切吞没,化为虚无,回到了“空”的概念。又或者是前后两个部分的时空都是不存在的,在这里走到尽头。

种种可能的开放性解读赋予《恋爱症候群》以生命力,亦是给予观众重新思考电影中时间的作用。黑洞后的16个镜头似乎是前两个平行空间终结之后的新开始,这种因人而异的电影感受,在笔者看来是这样的:从黑洞吸烟之后,镜头中的内容逐渐由静到动地活泼起来,从安静地坐在长椅上看风景到大规模跳健美操,这固然是人们对现代性的适应和融合,但也在欢愉中表现出机械性和同质化。对比百年前的时空中,人们锻炼时所言的“慢慢蹲起,韧固吾膝”,我们能觉察到阿彼察邦对于现代性的反思与见解。平行世界中所表现的几对镜像情境,是当下现实世界特征的反映,在这样的重现中,异质的心理现实就浮出了水面。平行时空里那个没有草坪、没有稻田、没有兰花的地下室,正在被拆除、被指令化、被虚无化,这一切将会把人类引向何处呢?我不敢想象。

沈育晓/文

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