一寸光阴一寸金使我明白了什么：古语有云 一寸光阴一寸金

一寸光阴一寸金使我明白了什么：古语有云 一寸光阴一寸金而古印度则用“刹那、念、瞬、弹指、罗预、须臾”来表示时间。根据印度《僧只律》中记载：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”

古语有云，“一寸光阴一寸金”，“一寸”光阴是多久？一”瞬间”是多长？只有0.36秒！一“刹那”呢？

现代的计时单位，一天分为24小时，一小时为60分钟，一分钟为60秒等等，这样的计时都很好理解。但是，在古代，计时单位可谓五花八门，比如，古代中国使用的是天干地支计年，以十二地支计日，与地支相对应的，一日为十二个时辰。

其实，十二时辰制西周时就已使用，只是那时与后来的十二地支并没产生联系，比如，汉代的十二时辰的命名分别为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。后来，才改用人们所熟悉的十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推，其后分别为卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时及亥时。

十二时的第一个时辰，就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”其后，“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）不胜枚举。

而古印度则用“刹那、念、瞬、弹指、罗预、须臾”来表示时间。根据印度《僧只律》中记载：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”