国画人物画的最高境界（书画大家国画之美）

国画人物画的最高境界（书画大家国画之美）肖大平作品肖大平作品修艺，即为修德，故有画品如人品之说。以丑陋，以邪恶，以粗俗，以阴暗、肮脏为创作方向而示人的画作，其作者人品必然不咋地。那些说，艺术就是要揭露和批判社会的阴暗和不良因素的。根本就不懂得绘画在社会中所起到的作用和责任，如此去创作，无非就是哗众取宠，或者是抱有其他的目的。绘画之所以为美术，就是要以美示人，用美来感化人心，用美来填充世界。绘画，是善与美，德与品的武器，也是治愈邪恶，粗俗，丑陋的良药。因而，绘画的作用就是用其之美，其之德，其之品勾起我们心中的真善美。人心只要，存真、存善、存美，“毒教材”就不会出现在我们花朵的书桌前。“唐山九恶”会变成“唐山九善”，也就不会有花季少女被猥亵殴打的事件。肖大平作品

文／冯海涛 作品／肖大平

国画之美，国画之意，“德成而上，艺成而下”。故而，修艺，要先修德。何为德？性情也！性情真挚，坦荡，洒脱，清洁廉明，绝俗，雅逸，高尚，以美为美者“德”也！何为艺？画之面容，画所成之技也！画面非只有善，亦有恶；画面非只有美，亦有丑；画面非只有雅逸，也有粗俗。因而，画者无德，画即无美，会以恶，以丑，以粗俗示人。从而失去美术的意义，将会背驰道德的规范。

肖大平作品

修德，即为修艺，故有艺德之说。修养、品性，是画家必须要具备的品行。德之规范，行正道也！唯有道正才能生德。所以画画，如非走正道，画面哪能有德，无德何而生美，无美哪能称之为美术，非美术之作，其是画否？而对于邪门歪道，美与否，其并不论。只知为画而画。所以，德不德并不重要，认为只要能把笔墨撑起，能晕染效果，能与众不同即可。但是，此画是否为画，不言而明。无德之作，而非画也！

肖大平作品

修艺，即为修德，故有画品如人品之说。以丑陋，以邪恶，以粗俗，以阴暗、肮脏为创作方向而示人的画作，其作者人品必然不咋地。那些说，艺术就是要揭露和批判社会的阴暗和不良因素的。根本就不懂得绘画在社会中所起到的作用和责任，如此去创作，无非就是哗众取宠，或者是抱有其他的目的。绘画之所以为美术，就是要以美示人，用美来感化人心，用美来填充世界。绘画，是善与美，德与品的武器，也是治愈邪恶，粗俗，丑陋的良药。因而，绘画的作用就是用其之美，其之德，其之品勾起我们心中的真善美。人心只要，存真、存善、存美，“毒教材”就不会出现在我们花朵的书桌前。“唐山九恶”会变成“唐山九善”，也就不会有花季少女被猥亵殴打的事件。

肖大平作品

肖大平作品