带着六便士去追月亮（和天空中的月亮）
带着六便士去追月亮（和天空中的月亮）在小说中，毛姆塑造了一个叫思特里克兰德的人物形象，他原本是伦敦一个证券交易所的经纪人，有美丽的妻子和一儿一女两个可爱的孩子；人届中年后，他突然听从内心的呼唤，像着了魔一样，绝弃了别人眼中的优裕美满生活，一门心事投身到先前从未涉足过的绘画中。看到高更在塔希提群岛上创作的这些作品，不由地想到英国作家毛姆的小说——《月亮和六便士》。在高更结束他在塔希提的创作时，他对当地妇女的美丽、恬静的德行越来越迷恋，她们那淳朴自然、不造作的优雅和悠闲的群居生活吸引了他。《两个女人》是高更在一张照片的基础创作的；画面中，两个女人并排坐在一座房子的门廊上。《两个塔希提岛女人》，则借助了雕塑的形式、手势和面部表情，生动地描述了他眼中的“塔希提夏娃”“极微妙、极天真”的形象。这幅画，是他为即将到来的1900年世界博览会创作的作品。
在纽约大都会博物馆二层的欧洲油画展馆里，看到不少19世纪后印象派画家保罗•高更的油画，因为时间关系，只拍了其中的三四幅。
有一幅，是《茶壶和水果的静物》；这幅画，是1896年高更在玛贵斯岛（Marquesas islands）上创作的。在创作的过程中，高更模仿了保罗•塞尚的作品《静物水果盘》。在类似的空间内，高更用芒果取代了塞尚的苹果，在画布的右上角加上了也不知道是透过门还是窗户瞥见的人物形象，在桌子上还加上了一块塔希提风格的、法式花卉墙纸设计的印花台布。
塞尚的《静物水果盘》，是高更最珍贵的藏品之一。在完成《茶壶和水果的静物》这幅作品的第二年，高更的财务状况十分糟糕，他不得不卖掉这幅心爱的珍藏品。
另外的几幅人物画，都是在塔希提群岛上创作的。
在高更结束他在塔希提的创作时，他对当地妇女的美丽、恬静的德行越来越迷恋，她们那淳朴自然、不造作的优雅和悠闲的群居生活吸引了他。
《两个女人》是高更在一张照片的基础创作的；画面中，两个女人并排坐在一座房子的门廊上。
《两个塔希提岛女人》，则借助了雕塑的形式、手势和面部表情，生动地描述了他眼中的“塔希提夏娃”“极微妙、极天真”的形象。这幅画，是他为即将到来的1900年世界博览会创作的作品。
看到高更在塔希提群岛上创作的这些作品，不由地想到英国作家毛姆的小说——《月亮和六便士》。
在小说中，毛姆塑造了一个叫思特里克兰德的人物形象，他原本是伦敦一个证券交易所的经纪人，有美丽的妻子和一儿一女两个可爱的孩子；人届中年后，他突然听从内心的呼唤，像着了魔一样，绝弃了别人眼中的优裕美满生活，一门心事投身到先前从未涉足过的绘画中。
正如毛姆所言：“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月亮。”
他只身来到巴黎，过着穷困潦倒、食不果腹的生活，但他依然沉浸在自己的绘画梦中，始终无怨无悔。
斯特里克兰德有时候也会用画来抵债，来换取画画用的材料，但很少有人能够欣赏他的作品。他的绝大多数作品只被当做破烂扔在储藏室里。
后来，他彻底抛弃了文明生活，来到南太平洋群岛的塔希提岛。
在那里，他和纯真无俗的土著姑娘生活在一起，过着近似于原始人的生活。大多数时间，他要靠救济来维生；但他却仿佛是找到了灵魂的栖息之所，“一点也不觉得苦，每天开心的像个蛐蛐一样活蹦乱跳”。他说：“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎。”
他把生命全部倾注到了画布上，创作出一幅又一幅绚烂的图画。
最后，他得了麻风病，双目渐渐模糊不清，但他拒绝治疗，依然在不停地作画。
临近去世之前，他在自己家的墙壁上完成了平生最满意的壁画——一个神圣的伊甸园后，双眼就彻底失明了。
或许，这幅令人震撼的作品，能够给他的妻子带来成千上万的“六便士”，但这个怪人却在临死前嘱咐他的妻子将其付之一炬！
思特里克兰德死后，他的作品名声大振，成了不可多得的稀世珍品。
思特里克兰德的原型，就是画家保罗·高更。
保罗·高更是法国后印象派画家、雕塑家，在艺术上，他无疑是个不世出的天才；但他的艺术和他的人生一样复杂、离奇而争议良多。
他曾经是一个成功的证券交易商人，他对艺术的认识从收藏家开始。因为收藏印象派的作品，他认识了毕沙罗，并在毕沙罗的指导下，开始了绘画。
他35岁才接触绘画，但几年之后，他的目光和思考已经越过了印象派，他认为艺术最重要的是想象力，而不是对自然色彩的亦步亦趋。最后，观念上的分歧，让他和毕沙罗决裂，也和印象派决裂。
塔希提，曾经是高更绘画的圣地，是他艺术丰沛创造力的源泉。强烈的阳光，浓密的森林，以及女人们头戴花环，蜜色的皮肤，都让他如痴如醉！他说：印象派在费劲心思追寻色彩的变化，而塔希提上每一刻都有丰富而不同的光色。
1891年创作的作品《我们朝拜玛利亚》，是他在塔希提岛上的杰作之一。
塔希提妇女在野外采摘水果时 常常进行神秘的宗教祈祷活动 这幅画描绘的就是这个场景。
画原来的名字叫《伊阿奥格娜玛利亚》，这在塔希提的族语中，是和天使打招呼的寒暄语。
在画面中，远处的碧空苍穹下 山峦绵延起伏 开着花的树郁郁葱葱 与前景中的绿草地前后呼应；近处是充满热带自然风情的塔希提风光：金色的麦田、葱翠的树木、色彩斑驳的热带水果……
草地上，两个呈现着原始神性的妇女，在天使的指引下，双手合十，向圣母玛利亚祈祷；长有蓝黃两色翅膀的天使，就站在这两个妇女的身后，他被遮挡在植物的后面。
画面中的这两个女人，她们合掌的姿势来自爪哇寺院的带状浮雕。
在两个妇女的面前，小耶稣正弯着身体，坐在圣母玛利亚的肩上，母子的头顶都有光环在闪耀。
和平凡的人别无二致，小耶稣天真可爱；而穿着红底白花塔帕裙的圣母，则是一个以塔希提妇女为原型的美妇人！
鲜艳的色彩、朴素的岛民、诚挚的信仰，整幅画充满和平、祥瑞和喜悦的气氛！
晚年的高更，曾在绝望中尝试自杀。他被当地人救起后，跌入深渊般的感受让他深刻地领悟到了人生与生命。
1897年，他创作出了平生最伟大的画作《我们从哪里来，我们是谁，我们到哪里去》。这是一件超越了技术、也超越了艺术的伟大作品，这部作品彷佛耗尽了高更全身的气力，六年后，55岁的高更心脏病猝发，在希瓦瓦岛离世。
高更的一生，是在贫病交加中度过的，后来，人们把他和梵高、塞尚合称为后印象派三杰。他们就像璀璨的星星，闪耀在那个时代的绘画艺术的夜空中！
和高更相比，毛姆的一生，虽然同样是充满坎坷，却要幸运得多！
高更生前籍籍无名、贫病交加，死后却声名显赫；而毛姆却是一边仰望着天空中皎洁的明月，一边收获着满地的六便士。
毛姆出生在英国驻法大使馆内，是家里最小的孩子，10岁之前一直生活在巴黎，家境富裕。
10岁那年，他不幸成了孤儿。他被送往英国叔叔处寄养，告别了曾经优越的环境，过起了天壤之别的生活。
因为缺少关爱，毛姆变得孤僻、自卑，甚至患上了口吃。因为口吃，他成为同龄人眼中的异类和笑柄，也无法继承祖父和父亲的律师职业。
但孤独的毛姆，却把阅读看成是一所随身携带的避难所，时不时地躲进这座避难所。
1897年，毛姆从圣托马斯医院医学院毕业，他成为一名妇产科医生；同时，他的处女作《兰贝斯的丽莎》也问世了。
小说的背景取材于他从医时所熟悉的贫民窟，对底层生活毫无矫饰的冷静白描，坦率得令人咋舌，引起了评论家的关注。毛姆兴奋地回绝了医院抛出的橄榄枝，过着籍籍无名、捉襟见肘的生活，倾心于故事的构造中。
10年后的1907年，正当他为生活所迫，准备重操旧业去当医生时，却时来运转。他的一部曾经被18个剧院经理拒绝过的喜剧《弗雷德里克夫人》被美国制作人看中，一炮而红，在舞台上演了一年多，毛姆一夜成名。
之后，擅长写风趣的都市戏、总能敏锐地捕捉到观众想要什么、脑子里总是同时装着一打戏、一般五天就写一幕戏的毛姆，终于成为全世界“最会讲故事的人”，并享受到小说带来的丰厚回报。
从他的生平事实来看，毛姆并非是清心寡欲、不食人间烟火的圣人。
“我憎恶贫穷”，他在日记中写道。
他热衷于在作品和书信中谈及金钱，他的作家朋友贝弗利·尼克尔斯曾戏谑地说：“和毛姆待一个晚上，你会以为跟股票经纪人吃了顿饭。”
毛姆一向爱打扮，有了钱后，礼服礼帽手杖全套标配，闪闪发亮，“一副典型的爱德华七世时代温文尔雅的花花公子形象”。
1916年，毛姆第一次去塔希提岛，为写高更的故事搜集材料，3年后，备受读者青睐的《月亮和六便士》面世。
毛姆从小就喜欢绘画，一直力所能及地收藏印象派等画家的作品，后来都身价鹊起。
在塔希提，他见到一户土著人家玻璃门上的画，一眼就认出那手笔出自高更。据说高更生病时，曾得到这户人家的照顾，他便于康复后的1892年来到这里作了这幅画，以表谢意。
毛姆以开价两倍的价钱买下这扇门，拧下合页就抬走了。门板漂洋过海，被安放在毛姆写作间，一直到去世，他都将其视作自己最珍贵的藏品之一。
1926年，毛姆在法国的费拉角买下了心爱的房子——玛莱斯科别墅，在此度过了39年时光。
1929年的经济大萧条，毛姆毫发无伤，有如神助。他的戏继续在英美乃至全球范围上演，当时《大都会》等杂志给他的短篇小说开出一字一美元（约相当于今天的20美元左右）的稿酬，近乎天文数字……
英国著名传记作家、英国最高文学奖布克奖评委、《毛姆传》的作者赛琳娜·黑斯廷斯这样评价毛姆：孤僻的孩子，医学院的学生，富有创造力的小说家，放荡不羁的巴黎浪子，成功的伦敦西区戏剧家，英国社会名流，一战时在弗兰德斯前线的救护车驾驶员，二战时的宣传家，间谍，靠细胞组织疗法保持活力的传奇人物，企图不让女儿继承财产而收养他的情人秘书的固执老头......
每当读到毛姆这本被誉为文艺青年的“圣经”的《月亮和六便士》，心里总是几多困惑，甚至要对这个西装革履、头戴礼帽的矮老头生出几分怪怨来；彷佛看见这个怪老头拿出烟斗，敲敲里面的灰烬，抛出一个话题说：来，让我们来谈一谈人生吧，谈一谈理想和现实吧！而后，他倒笑眯眯地先一步走开了！
六便士，是当时英国货币的最小单位，我想它应该代表着现实生活；而高高在上的月亮，该是代表着人们理想的吧。
人常说：理想是丰满的，现实是骨感的！
为了生存，我们带上一副沉重的面具，压抑着自己的人性，隐藏了真实的自我；为了生存，我们欺骗着自己的内心，过着掩耳盗铃般的生活；为了生存，我们无时无刻不忐忑不安地关注着脚下的六便士，却无暇顾及天空中的月亮……
我们无法聆听内心深处的声音，不能做自己的朋友；我们整日“在别人的故事里，流着自己的泪”，就像戏子一样！
我们一生的种种努力，只不过是为了赢得周遭人的满意，只不过是博得他人的赞许与宽慰；我们战战兢兢地将自己套入所有的模式、所有的桎梏，到头来，才发现留给自己的不过是“一副模糊的面目，和一条不能回头的路”！
在《月亮和六便士》中，毛姆说：“要记得在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界，这个世界就像头顶上夜空中的月亮，它不耀眼，散发着宁静又平和的光芒。”
黑格尔说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”
穆罕默德说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”
……
我想要说的是：当我们忙忙碌碌地俯拾着脚下的六便士时，别忘了天空中还有一个为我们照亮路途的月亮！
