道德经第八十一章的理解（道德经第23.2章道本如此）

道德经第八十一章的理解（道德经第23.2章道本如此）可以将这几句话说得更通俗点，从事于道，就是为人处事遵从于道。原文-解析-分享故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。

"道"就在那里，无论信与不信。

感受道，需要的是心诚则灵。

何谓心诚则灵？

并非玄幻的无稽之谈，实则也有其内在的逻辑。

原文-解析-分享

故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。

所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。

从事于道，就是为人处事遵从于道。

可以将这几句话说得更通俗点，

为人处事遵从于道的人，就成为了按照道的规律运行的一部分。

为人处事遵从于德的人，就成为了按照德的规律运行的一部分。

为人处事遵从于失的人，就成为了按照失的规律运行的一部分。

虽然在这几句中，道、德、失三种行事状态的行文格式一致，

但是我认为，老子在这里用了总分的行文结构。

“道”为总，“德”“失”为分。

因为世间万物都遵循着“道”的规律而运转，

所以，不论是“德”还是“失”，本质上都是在遵循道的规律。

而“道”又无私无欲、无喜无悲，

所以，“顺道”与“逆道”的区别，只是人们对其结果的主观偏好而人为规定的。

也就是说，因果有利于人的，就是顺道，因果有害于人的，就是逆道。

那么，“德”与“失”就是因果关系对立的道的规律。

“德”是为人处事“行德”，就是顺应道无私无欲、无我利他的自然规律，那么在顺应整个大势的情况下，自然就事半功倍。

就像顺水推舟，不需要耗费过多力气，便能够行舟万里。

“失”是为人处事“失德”，就是自私自利、攫取名利的逆道而行，那么在违逆大势的过程中，即使短期内可能会获取到个人利益，但是长久来看，必定会在无穷无尽的大势洪流之中力竭而亡。

就像逆水行舟，事倍功半，不能长久。

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故同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。

同样，这几句的行文我认为依旧是总分的结构。

前几句说的是，遵循或者悖逆道的规律，会有“得”与“失”两种结果。

而这几句就是对前面几句进一步的解释说明。

也就是说，

同于道，道就会反馈有利于道的结果，以便更好的行道。

同于德，道就会反馈有利于德的结果，以便更好的行德。

同于失，道就会反馈有利于失的结果，以便进一步的失去。

事实真的会像老子说的这样吗？

我们来具体分析一下容易理解的、普遍性的因果关系。

一个人“行德”，无私无欲、无我利他，就会获得他人真诚的感激和敬重，他人也就会愿意为你提供更多的帮助和机会，因为更有能力和资源的你，就会更可能带给他更多的利益。

于是，“行德”的结果就是：

获得更大的能力和更多的机会去更好的“行德”。

一个人“失德”，自私自利、骄横自满，不可能会获得他人真正的感激和爱戴，即使可能会得到和你一起获得利益的人的“感激”和“爱戴”，但是那只是依托于共同的利益，共同利益失去时，“感激”和“爱戴”也就会变成冷漠甚至无情。

而共同利益也必将会失去，因为自私自利所获取的利益，必然是基于攫取更多的他人的利益。攫取的利益越多，丢失的信誉和人心也就越多。

于是，“失德”的结果就是：

丧失的不仅仅是他人的帮助和未来的机会，而且还可能会丧失掉曾经所拥有的金钱和荣耀。

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信不足，焉有不信。

统治者的诚信不足，就会有人不信任。

这句话的一般解释，我觉得不太合适。

因为前文说的是道的规律，最后一句突然转到说对统治者诚信，显得太过突兀。

我更赞同的是苏辙对这一句的解释：

不知道者，信道不笃，因其失而疑之，于是益以不信。失惟知道，然后不以得失疑道也。

也就是说，不真正明白道的人，不会笃信道的存在，

于是在顺道而为的过程中，却自认为反而失去了以后，就会对道的规律产生怀疑，

然后就会越来越心存疑虑而不再相信道的规律。

只有在失去的过程中明白了道的规律，才是真正的明白了道。

然后才能不以得失为判断依据，才能真正的相信道的规律。

说通俗点，就是：心诚则灵。

虽然“心诚则灵”这个说法听起来有点不科学，

但是我认为其中还是存在一定内在原理的。

心诚，是前提条件；灵与不灵是结果。

而结果，一般都是需要无数可控和不可控的条件，

如果心不诚，在出现的结果未能达到预期的情况时，第一反应就是质疑是否“灵”，而不是反思自己在过程中是否有疏漏，自然也就没有动力再去尝试一遍验证。于是，“不灵”的概率就必然会更高。

如果心诚，在出现的结果未能达到预期的情况时，就会复盘、反思过程中是否有纰漏，就会完善过程，再次验证。那么“灵”的概率也就必然会更高。

所以，心诚的前提对于结果来说，是可以增加灵的概率的。

那么，如果我们想要更好的了解“道”，

根本前提就是认同道的存在，

这样，我们才能更好的去体会、吸收、享受，老子从几千年前给我们带来的智慧。