存在即合理配图（存在即合理）

存在即合理配图（存在即合理）借助舜文化打造的商圈，传承有序的舜文化，近乎完美的版本。反观存在也未必合理了，舜也看不懂了，一开始他就没懂过。（后天的操作舜是不明白的）一个不会种地的猎人从政，就不是个好的词曲家。怎么圆都显牵强，挂羊头，卖狗肉之下的德孝。好在都是上古时期神仙事，看帝舜治下的臣民，请原谅我不厚道的，笑了。

有需求才会存在。

虞舜是上古时期的人物，农耕文化初始，大家都忙着种地的种地，“生产”的“生产”，舜天生异象，（成名后的标配必需与众不同）说虞舜眼睛有四个瞳孔，所以后世也叫重华，在历山种地闲暇之余，（山西垣曲历山舜王坪）眼珠子多的优势就展现出来，打猎，视线宽远，尤其是猎大象，吃穿不愁，资本的原始积累都是血淋淋的，（大象的，宰头象得有多少贝母收入啊）声名显赫的惊动了邻居临汾的尧员外，尧老头（舍不得老婆套不住流氓）舍不得女儿套不住女婿，俗话说，嫁汉嫁汉穿衣吃饭，舜的条件已然超标，索性娥皇女英一并娶了，正所谓强强联手，老尧头事业上轨道，成立公司。随着尧董事长年事已高，接班人提上日程，公子哥朱丹很自恋，矫情的跟人争辩都显多余，实战经验丰富的舜开启沿用至今的套路模式，隐忍，几番博弈后，舜，勉为其难推三阻四心满意足上任，功成名就的他哪里知道后世层层叠加给予的荣耀真是做梦都想不到。

故事也就讲完了，哪里，刚刚开始，时间到春秋战国时期，孔孟两位老师煞费苦心，举例论证，舜猎象的故事已演义，大象赋予新身份，转变成了舜同父异母的弟弟，舜与象搏斗厮杀的过程呈现出弟弟象陷害哥哥舜的桥段，好人一生平安，舜每每绝处逢生符合炎黄子孙的完美结局，每一次故事之后，舜在浑然不觉的情况下一次次拔高，道德文化，德孝美名让舜猎户始料未及。

南熏坊，一种错觉认为是烧腊，卤煮，此时此刻四个眼珠子的狩猎形象不能要了，需要儒雅随和，一代帝舜吟唱“南风歌”，南风之熏兮，可以解吾民之温兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

借助舜文化打造的商圈，传承有序的舜文化，近乎完美的版本。反观存在也未必合理了，舜也看不懂了，一开始他就没懂过。（后天的操作舜是不明白的）一个不会种地的猎人从政，就不是个好的词曲家。怎么圆都显牵强，挂羊头，卖狗肉之下的德孝。

好在都是上古时期神仙事，看帝舜治下的臣民，请原谅我不厚道的，笑了。