惊蛰这天要干嘛（关于惊蛰）
惊蛰这天要干嘛（关于惊蛰）▌宗春启春雷初动发声启蛰惊蛰三候中，二候“仓庚鸣”（仓庚乃黄鹂）和三候“鹰化为鸠”都和鸟有关。“野Why自然教育”创始人罗鹏告诉记者，黄鹂即黑枕黄鹂，在北京并不太常见，春天时能偶见于高大乔木上。“鹰化为鸠”，从生理学上说，鸠当然并不是鹰变的，不过从自然现象看，这个季节老鹰处在换羽期间，旧羽大多已经脱落，而新羽还没长成，影响飞行和捕食，看起来好像变成了没有攻击力的鸠一般。这里的“鸠”，有说在古代指布谷鸟（杜鹃）。罗鹏说，北京的布谷鸟要在五六月份才会到达，这个时节，正活跃的“鸠”是珠颈斑鸠（见下图），它看起来就像是脖子上戴着珍珠项链的“鸽子”，一般公园里都能见到。巧的是，就在记者观察乌鸫和喜鹊散步时，旁边踱来了两只珠颈斑鸠，加入了“鸟类春游”的队伍，自得地走走停停。倏地又振翅飞起，融进树枝黑灰的影里，脖子上的“珍珠”却依然格外显眼，像春天的一个宝贵记号。名家
鸣禽时在春景中
惊蛰，“惊”的不只是蛰虫，也是自然万物，包括人类自己。这时节去户外走走，猛然发现北方漫长的冬天苏醒了。
在北海公园，沿着湖边行走，阳光轻柔地洒下暖意，到处都有锻炼身体的老人和嬉戏的孩童，猫了一冬的人们纷纷享受着早春的和煦晨光。头顶上“百鸟声喧”，仰头看去，高低不一的树木映着丽日晴空，早已是鸟儿们的乐园：十来只灰喜鹊舒展蓝羽，时而掠过高空，停在毛白杨刚刚吐露新芽的高高的树梢上；近前离地数尺的树枝上，昂然栖着一只乌鸦，身如墨染，和时而盘旋飞过的白色鸽群相映成趣；林间空地上，一只机警的乌鸫（dōng）扬着黄色的喙，和两三只大喜鹊各自悠然漫步……
惊蛰三候中，二候“仓庚鸣”（仓庚乃黄鹂）和三候“鹰化为鸠”都和鸟有关。“野Why自然教育”创始人罗鹏告诉记者，黄鹂即黑枕黄鹂，在北京并不太常见，春天时能偶见于高大乔木上。“鹰化为鸠”，从生理学上说，鸠当然并不是鹰变的，不过从自然现象看，这个季节老鹰处在换羽期间，旧羽大多已经脱落，而新羽还没长成，影响飞行和捕食，看起来好像变成了没有攻击力的鸠一般。这里的“鸠”，有说在古代指布谷鸟（杜鹃）。罗鹏说，北京的布谷鸟要在五六月份才会到达，这个时节，正活跃的“鸠”是珠颈斑鸠（见下图），它看起来就像是脖子上戴着珍珠项链的“鸽子”，一般公园里都能见到。
巧的是，就在记者观察乌鸫和喜鹊散步时，旁边踱来了两只珠颈斑鸠，加入了“鸟类春游”的队伍，自得地走走停停。倏地又振翅飞起，融进树枝黑灰的影里，脖子上的“珍珠”却依然格外显眼，像春天的一个宝贵记号。
名家
春雷初动发声启蛰
▌宗春启
3月5日，是二十四节气的惊蛰。
惊蛰，在汉朝初年叫“启蛰”，后来为避汉景帝刘启（前188-前141）的名讳，改叫惊蛰。蛰，《说文》的解释是“藏”；《尔雅》的解释是“静”。本义是藏起来不动。古人把昆虫、动物的冬眠叫作“蛰伏”。启蛰，就是将“蛰伏”的动物、昆虫唤醒。是谁把蛰伏的动物和昆虫唤醒的呢？在古人看来，是春雷。春雷初动，发声启蛰。《吕氏春秋》中说：“是月也，日夜分。雷乃发声，始电，蛰虫咸动，开户始出。”
今年的惊蛰是农历二月初三，二月二“龙抬头”的第二天。北京地区“龙抬头”的说法始自元代。其来历一直被解释成是因为二十八宿中东方苍龙七宿此时从东方升起——这个解释着实有些勉强。惊蛰节气，大多在农历正月末、二月初，有的年份会恰好在二月初二。于是，古人很自然就把惊蛰节气和龙蛇始动联系起来。因为龙为鳞虫之首，也在“蛰虫”之列。唐人元稹诗句：“春雷一声发，惊燕亦惊蛇。”“龙抬头”为什么选择在“二月二”？因为这个日子好记呗。
元代时，二月二这天，元大都人要“引龙回家”：凌晨五更，在井畔撒上一圈石灰，再引出白道，直入家中水缸。这天不许扫地，怕眯了龙的眼睛。一早，街上会传来吆喝声：“买大小金鱼儿嘞！”小贩挑着担子，“以竹拴琉璃小泡，养数小鱼在内，沿街擎卖”。这小金鱼从元大都时代起，一直卖到明清时。
二月二不仅要“引龙”，还要“灭虫”。北京民谚说：“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏。”
惊蛰过后，农民准备春耕了。民谚：“二月二，接宝贝儿，宝贝儿不来掉眼泪儿。”“二月二龙抬头，家家接女诉怨愁。”这一天，母亲盼着出嫁的女儿带着外孙回趟娘家、说说话，因为农事一忙，就没有了工夫，再回来就得是大秋忙完之后了。
压图篆刻：
篆刻名家、北京市文物局副研究员张国维
刊头题字:郭晋丽
本版摄影：白继开
本版绘图：冯晨清
（原标题：暖阳新圃看虫萌）
来源：北京晚报
流程编辑：u008
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