庄子中的一个典故（庄子里的三次借鱼喻道）
庄子中的一个典故（庄子里的三次借鱼喻道） “好吧，回到一开始。你说我怎么知道鱼的快乐，我就告诉你吧，在濠水桥上的时候，我就知道鱼儿的快乐了。” 庄子此刻发现，再这样辩下去基本上属于磨嘴皮子耍无赖，没什么意义。于是话锋一转，说道： 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“儵（音书）鱼游得多快乐呀！”惠子怼道：“你又不是鱼，怎么知道鱼快乐？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”
作为思想家、哲学家、文学家，庄子是很喜欢鱼的。而在我们生活中，关于鱼的谚语也很多，比如授人以鱼，不如授人以渔：三天打鱼两天晒网等等。
在《庄子》里，曾经写过三次鱼，并借此察之以智慧，晓之以道理。明白了这些鱼，人生的境界会更上层楼。
一、濠梁之鱼
出自《庄子·秋水》。
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“儵（音书）鱼游得多快乐呀！”惠子怼道：“你又不是鱼，怎么知道鱼快乐？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”
庄子此刻发现，再这样辩下去基本上属于磨嘴皮子耍无赖，没什么意义。于是话锋一转，说道：
“好吧，回到一开始。你说我怎么知道鱼的快乐，我就告诉你吧，在濠水桥上的时候，我就知道鱼儿的快乐了。”
庄子觉得，快乐这东西，并不是拿来争辩的。拿自己的快乐与别人争辩，那就不快乐了嘛。
二、北冥之鱼
出自《庄子·逍遥游》
北冥有一条名为鲲的鱼，能化作鹏，遨游于九天。它会乘着六月的风，飞去南冥。
这一过程中，鹏要飞九万里那么高，六个月才休息一次。翅膀击水，能激起三千里的波涛。
春天的雾气，低空的尘埃，都是天地的生气浮动。
水不够深，船就没办法浮起来。没有空气，鸟儿就无法飞行。所以鹏鸟越大，飞起来需要的空气就越多。
所以，船和鸟类一样，需要依赖一定的外力才能为所欲为。
寒蝉与灰雀讥笑大鹏：“为什么要飞那么高那么远呢？多累啊！并且还浪费粮食。”
所以说嘛，小聪明不如大智慧，命短比不上长寿。怎么说呢？比如菌类的寿命超不过一早晨，自然就不知道一天有早上下午；蝉活不过夏天，难以明白一年还有春花秋月。
庄子觉得，大鹏看似自由潇洒，但其实是不自由的，因为一旦没有了空气，它就飞不起来。
而真正的智慧是高瞻远瞩。也就是超越自己当下有限的认知，从而不为物所累。否则就会局限在：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”、“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”了。
三、江湖之鱼
出自《庄子·大宗师》
池塘干了，两条鲋鱼被搁浅了，互相吐沫，勉强维生。庄子说出了那句著名的话：
“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
人与人之间，相处的时间，也不过一辈子而已。在生命结束的那一刹那，能永远陪伴的也只有自己。与其痛苦地熬着，不如就此别去，在天地间了断风雨恩怨。
比如说丁夫人与曹操。在张绣第一次投降的时候，曹操因为好色，霸占了张绣叔父张济的妻子，导致大败，长子曹昂和猛将典韦战死。
回来后丁夫人知道养子曹昂战死的消息，居然是混账老公因为偷情导致的。于是丁夫人那个怒啊！一气之下就与曹操离了婚。
曹操后来相通了，千方百计地派人去接她，丁夫人就是死活不回去。
当然丁夫人不回去，还有许多政治因素，比如说自己的养子曹昂已死，回去自然难以立足，等等。这也算是一种相忘于江湖了。
再说孔尚任的《桃花扇》，明末四公子之一的侯朝宗（侯方域），与风尘才女李香君，在金陵温柔乡一梦后，互相爱慕，情深义重。
后来南明倾覆，金陵瓦解，深深的国殇之下，二人远隔重山，相逢渺然。
后来，栖霞山一遇，国破家亡之下，双双心灰意冷。于是，柳敬亭送侯朝宗修道；卞玉京渡李香君绝尘。血染的桃花扇，只剩下一柄当年的定情扇子。
问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛、何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九天聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。
俩人的爱情算是相忘于江湖了，最后空留一曲：
俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿。
当然这只是戏剧小说，真实的故事中，侯方域与李香君只是互相倾慕，并没有喜结连理。而且，侯方域后来也投降了清鞑。
只不过，后来在李香君的劝说下，侯方域并没走远，适时回头与清鞑硬刚，直到生命结束。
这里，庄子的智慧是说，人要学会一个人走，一个人看风景，一个人享受孤独，这样，境界才会大增。这就是相忘于江湖的真谛。
