周易八卦第四十六卦（杂谈周易读宋史）

周易八卦第四十六卦（杂谈周易读宋史）凡上下二卦无动爻者为体，有动爻者为用，体卦为主，用卦为事，互卦为事之中应，变卦为事之末应， 互者中四爻互二体也。变者之卦也，体之气宜盛不宜衰，盛者如春震巽朩，秋乾兑金，夏离火，冬坎水，四季之月坤艮土是也。衰者如春坤艮土，秋震巽朩，夏乾兑 金，冬离火，四季月坎水也。体党 多而体势盛，用党 多而体势衰，如体卦是金而互变皆金，则是体党 多矣。如用卦是金而互变皆金，则为用党 多矣。体用之间，比和 则吉，用吉变凶者，或先吉而后凶。用凶变吉者，或先凶而后吉。有先天之数未得卦先得数，以数起卦，故曰：“先天。”有后天之数未得数先得卦，以卦起数，故曰：“后天。”先天之数，谓物之所生气之，所置事之所遇，皆有年、月、日、时，年以子年起一数，年有十二月，则以正月起一数，月有三十日，则以初一起一数，日有十二 时，则以子时起一数，皆随其数而数之，以分八卦，如一为乾，二为兑而八则为坤也，除八之外，则用畸零之数起焉，年月

　邵雍字尧夫。其先范陽人，父古徙衡漳，又徙共城。雍年三十，游河南，葬其亲伊水上，遂为河南人。

雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣。”遂不复出。

北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎?”雍对曰：“幸受教。”乃事之才，受《河图》、《洛书》、宓羲八卦六十四卦图 像。之才之传，远有端绪，而雍探赜索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者。及其学益老，德益邵，玩心高明，以观夫天地之运化，陰陽之消长，远 而古今世变，微而走飞草木之性情，深造曲畅，庶几所谓不惑，而非依仿象类、亿则屡中者。遂衍宓羲先天之旨，着书十余万言行于世，然世之知其道者鲜矣。

乾西北属金，坎北属水，艮东北属土，震东属木，巽东南属木，离南属火，坤西南属土，兑西属金。此为后天之方位也。

有先天之数未得卦先得数，以数起卦，故曰：“先天。”

有后天之数未得数先得卦，以卦起数，故曰：“后天。”

先天之数，谓物之所生气之，所置事之所遇，皆有年、月、日、时，年以子年起一数，年有十二月，则以正月起一数，月有三十日，则以初一起一数，日有十二 时，则以子时起一数，皆随其数而数之，以分八卦，如一为乾，二为兑而八则为坤也，除八之外，则用畸零之数起焉，年月日之数为上卦，年月日加时之数为下卦， 合年月日时之数，以六除之，余为动爻，又如十干则以甲起一数，十二支则以子起一数，所闻之声 ，则以字句之多寡起数，所见之物，则以件目之多寡起数而为上 卦，以所值之时数作下卦，并卦数时数总除取爻，如前法。又如一语则平分其数而为上下卦，数少者为上卦，数多者为下卦，盖取天轻清地重浊之义也。其余或验其 方所，或辨其物声，详其所属皆可起卦。察其悲喜，断其吉凶。所谓未得卦先起数者，如此后天之数，以物类之属八卦者为上卦，以取动爻物类，如乾天、坤地、乾 马、坤牛之类，详见蓍法别传内篇。八卦万物属类，所谓未得数先得卦者，如先天断卦吉凶，止以卦论，不用易爻之辞，以其时未有易书也。后天则用易辞兼以卦 断，以其时已有易书也。

凡上下二卦无动爻者为体，有动爻者为用，体卦为主，用卦为事，互卦为事之中应，变卦为事之末应， 互者中四爻互二体也。变者之卦也，体之气宜盛不宜衰，盛者如春震巽朩，秋乾兑金，夏离火，冬坎水，四季之月坤艮土是也。衰者如春坤艮土，秋震巽朩，夏乾兑 金，冬离火，四季月坎水也。体党 多而体势盛，用党 多而体势衰，如体卦是金而互变皆金，则是体党 多矣。如用卦是金而互变皆金，则为用党 多矣。体用之间，比和 则吉，用吉变凶者，或先吉而后凶。用凶变吉者，或先凶而后吉。