世俗观念真的好吗（与世俗社会格格不入的真实）
世俗观念真的好吗（与世俗社会格格不入的真实）当然这样对世俗而言，太过于无情了。而表现“无情”的一面在母殁中还有很多，比如守灵时，接受了门房给他的牛奶咖啡，而世俗的“合理操作”应该是——我给你咖啡，你就表现出痛苦的深情说我喝不下去谢谢你了；我给你掀开棺材板，你就给我看看你是如何哭天喊地。同时默尔索又是真实的活在当下，想着此刻的景色的美好、惬意。其实这与母殁并无冲突，两件同时存在的事情。甚至可以说母殁已经是过去式，而此刻景色却是现在式。过去终究是不可逆的，而享受当下才是最真实的。一个正常人，不记得妈妈去世的时间；妈妈死后，他没有哭；甚至在妈妈下葬时，表现得“无动于衷”，这就是对社会基本规范的不认同。他人眼中的母亲，默尔索眼中的妈妈。一种是对死者的尊重，一种是默尔索的温情。“母亲”一词更多是一种敬称，一种伟大的代表。“妈妈”却是一句生活化的俗称。而当默尔索被人们评价为“冷漠、无情”的时候，他却是以一种温情去怀念自己的妈妈。我已经很久没有到
近日一口气读完了一本小说，因为小说很短，仅有一百多页。而其讲述的内容却是与社会世俗规则格格不入的，在阅读的过程中逐渐在主人公的身上发现了自己，也理解主人公为什么那么做。一种真实、一种活在当下、一种向死而生……最重要的让我找到了精神寄托感。
——加缪的《异乡人》
文中开篇就把文中要表达的内容，几句话表达出来。而这就是与世俗社会格格不入的地方。
他们说，妈妈死了，我没哭；这是无情，该死。
隔天就和女友厮混；这是不孝，该死。
挑拨朋友仇家互斗；这是不义，该死。
我合该天地不容，人神共愤，
但你们企图用来拯救我的那一套，又算什么？
我杀了人，
只因夏日阳光太刺眼……
世界总是喋喋不休地告诉人们，行为举止甚至思想应该如何符合社会约定俗成的、种种道德规范下的节度。剥离了世俗所要求的行为与内心的真实世界，被指责无情、不孝、不义。默尔索注定是一个心灵上的异乡人，一个与既定社会格格不入的局外人。
今天，妈妈走了。又或者是昨天，我也不清楚。我收到了养老院的电报：“母殁。明日下葬。节哀顺变。”这完全看不出个所以然。也许是昨天吧。
一个正常人，不记得妈妈去世的时间；妈妈死后，他没有哭；甚至在妈妈下葬时，表现得“无动于衷”，这就是对社会基本规范的不认同。
他人眼中的母亲，默尔索眼中的妈妈。一种是对死者的尊重，一种是默尔索的温情。“母亲”一词更多是一种敬称，一种伟大的代表。“妈妈”却是一句生活化的俗称。而当默尔索被人们评价为“冷漠、无情”的时候，他却是以一种温情去怀念自己的妈妈。
我已经很久没有到乡下走走了，我突然觉得，如果没有妈妈的事，出去散步踏青该有多么惬意。
同时默尔索又是真实的活在当下，想着此刻的景色的美好、惬意。其实这与母殁并无冲突，两件同时存在的事情。甚至可以说母殁已经是过去式，而此刻景色却是现在式。过去终究是不可逆的，而享受当下才是最真实的。
当然这样对世俗而言，太过于无情了。而表现“无情”的一面在母殁中还有很多，比如守灵时，接受了门房给他的牛奶咖啡，而世俗的“合理操作”应该是——我给你咖啡，你就表现出痛苦的深情说我喝不下去谢谢你了；我给你掀开棺材板，你就给我看看你是如何哭天喊地。
文中描述一段事情简言：
“礼拜五，给母亲下了葬；礼拜六去游泳碰到了前同事玛丽，晚上一起看了喜剧电影并滚了床单。默尔索还出结论：生活跟从前一样，什么都没有改变。”
而这后来成为了审判的有力罪行之一。而这也就是厮混，是不孝，是世俗所不允许的。
人们会想，为什么母亲葬礼回来会先想到倒头就睡，为什么第二天就可以看喜剧滚床单，而不应该痛哭流涕么？而事实上人们必须要一段时间里深陷悲痛才算正常吗？
社会已经运转了这么久，有些东西是前人已经试过，并且做好了一个便捷的模板，只需要照做就行了。
而默尔索真实的想，我为什么非得照做才是对的呢，我是一个真实地有自我想法的人啊。而悲伤、痛苦我又为何非得谄媚地向世俗社会表演呢？热爱当下的生活才是真实的生活。
对于这个约定俗成的社会，默尔索的真实和活在当下成为了一名异乡人。
“母亲下葬后仅仅两周后的周末，默尔索和邻居雷蒙一起到海边小木屋度假。这一天，默尔索难以忍受太阳带来的燥热，开枪杀了一个阿拉伯人。接着默尔索被捕了，开启了司法审判。”
本身默尔索多次不愿意按照辩护律师的说法去描述事情用来表现出悔过之心，反而遵循他自己真实的想法表示无暇顾及过往，只是困扰而非悔过；同时默尔索多次拒绝见牧师，因为他不相信上帝，也不需要所谓的灵魂寄托。
正常的审判，辩护律师会帮助默尔索，让其不会走向断头台。然而这次的审判却是剥离的，因为被告人默尔索被排除在外了，身为主角却没人过问他的看法，就决定了他的命运。
由开始的司法审判本是审理默尔索杀人的命案，转而开始审判他的灵魂，因为他在母亲死后的种种异常行为是不符合世俗的，不相信上帝也是错误的。预审法官和被他称呼为“先生”而非“神父”的牧师都告诉默尔索一个他们始终相信的事情——上帝会原谅心存悔意的人。问他是否相信上帝。默尔索多次表示不信，最后预审法官认为默尔索的灵魂顽固，毫无悔意。
最终检察官向陪审团宣告：
“这个男人不仅在母亲下葬后第二天就不知羞愧地放浪形骸、尽情享乐，更为了微不足道的理由和一件伤风败俗的卑劣勾当，冷血地犯下了杀人的罪行。各位，被告就是这样一个人。”
除了被告主角默尔索以外，大家都接受了这样的审判结果，从价值观、宗教精神上得到了内心的满足。
他们在意的是对共同价值观和宗教精神的维持和保护。当默尔索挑战了共同价值观和宗教精神时，他基本上就是一个“死人”了。哪怕过失杀人不至于判死刑，但为了维护共同价值观和宗教精神，他必须“死”。
司法审判中，被告人默尔索被排除在外，成为整场审判的“异乡人”。灵魂审判中，当宗教大于法律时，人类的审判微不足道，上帝的审判才至高无上。
加缪
加缪的《局外人》是他看透了社会规则的本质之后，对这个荒诞的世界作出的最冷峻也最骄傲的反击。
没有“人之常情”的默尔索，要比所有在虚伪、懦弱、麻木中生活的人，更知道如何以一颗最原始的真心去热爱世界。
小说给我们留下很多思考：
世俗的定义是否正确，值得我们追随？
我们在随波逐流，还是在坚持自我？
面对道德绑架的时候，你会怎么办呢?
如果有人讲话，大家都在鼓掌，而你并不认可，你会鼓掌吗？
遇到乞丐，你会坦诚的说，我不想给你钱吗？
……
故乡安置不了肉身，从此有了漂泊，有了远方。
异乡安置不了灵魂，从此有了归乡，有了故乡。
——加缪《异乡人》
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