特蕾莎修女为什么只来印度（特蕾莎修女从天堂）

特蕾莎修女为什么只来印度（特蕾莎修女从天堂）有一天，特蕾莎从修道院外出，前往巴丹医院开会，在路过车站广场时，看到一个老妇人，倒在路上像是死了一样，特蕾莎停住脚步，蹲下来仔细看老人（以下画面可能引起不适），发现她的脚被破布包裹，爬满了蚂蚁，头上像是被老鼠咬了一个洞，残留着血迹的伤口周围满是苍蝇和蛆虫。在测量呼吸和脉搏后，特蕾莎发现老人还有一口气，于是为她做了简单的清理，放弃了行程，再三恳求着医师对这位没有家属的老人进行护理后，又立刻到市公所保健课请求提供一个让贫困病人修养的场所。种种困难和细节不再赘述，总之特蕾莎因为不是印度人的身份遭到了许多反对，后来都凭借她自身的德行解决了问题。特蕾莎在教会的庇护下，经历种种学习后，被派到印度加尔各答圣玛利亚修道院教书。她的转折，正发生在这里。就凭她从“人间天堂”主动下走到“人间地狱”的勇气。这中间的转折，在于她的一次“出走”。在说出这个转折前，我们需要先了解下特蕾莎的基本情况。特蕾莎本名叫艾格妮丝

本文字数2152，预计阅读4分钟。

当越来越多人把“发财”和“快乐”当成人生最重要的事时，我们内心世界对于“精神”的秩序正在失守。

幸好仍有许多前人的伟大故事提醒我们，生命是短促的，只有美德能将它遥传后世，一如莎翁所说的那样。

今天我想跟大家分享的，是修女特蕾莎的故事，相信许多朋友此前都听说过这个名字，但大家或许并不清楚，这位生活在1910-1997的世界著名天主教慈善工作者，是凭什么在逝后5年被列入天主教宣福名单，又在逝后12年被评选为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的三位获奖者之一的——1979年，为解除贫困奉献一生的特蕾莎已经69岁，诺贝尔把和平奖授予了她。

就凭她从“人间天堂”主动下走到“人间地狱”的勇气。这中间的转折，在于她的一次“出走”。在说出这个转折前，我们需要先了解下特蕾莎的基本情况。

特蕾莎本名叫艾格妮丝，12岁便加入了天主教儿童教会的她，在21岁第一次发誓成为终身侍奉天主的修女时（按照教规，成为终身侍奉天主的修女需要经过两次发誓），就为自己取了“特蕾莎”的教名，以此纪念被成为传教圣女的法国加尔默罗会修女圣·特蕾莎。

从这里，我们已经可以看出特蕾莎“修道”的决心。

特蕾莎在教会的庇护下，经历种种学习后，被派到印度加尔各答圣玛利亚修道院教书。她的转折，正发生在这里。

有一天，特蕾莎从修道院外出，前往巴丹医院开会，在路过车站广场时，看到一个老妇人，倒在路上像是死了一样，特蕾莎停住脚步，蹲下来仔细看老人（以下画面可能引起不适），发现她的脚被破布包裹，爬满了蚂蚁，头上像是被老鼠咬了一个洞，残留着血迹的伤口周围满是苍蝇和蛆虫。在测量呼吸和脉搏后，特蕾莎发现老人还有一口气，于是为她做了简单的清理，放弃了行程，再三恳求着医师对这位没有家属的老人进行护理后，又立刻到市公所保健课请求提供一个让贫困病人修养的场所。种种困难和细节不再赘述，总之特蕾莎因为不是印度人的身份遭到了许多反对，后来都凭借她自身的德行解决了问题。

找到落脚点后的特蕾莎和修女们，在不到一天的时间里，将30多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中一位老人在搬来那天的傍晚就断了气，临死前老人拉着特蕾莎的手，用孟加拉语低声说：“我一生活得像条狗，现在死得像个人，谢谢。”

这就是特蕾莎决定从“天堂”下走到“地狱”的转折——大多数人不知道的是，特蕾莎所在的修道院那堵墙，隔着的是两个迥然不同的世界：墙内充满鲜花、蜡烛、鸽子与赞美诗，墙外遍布贫穷、饥饿、病痛与困苦。在当时的欧洲，以教士和修女为职业的人们从来不愁生计，他们拥有一个庞大、稳定、有着良好丰厚福利制度的教会，如同温暖而安全的羽翼，能够起到很好的庇护作用。特蕾莎却从令人生羡的“天堂”，逆行到了人们避之不及的“地狱”。

特蕾莎一生都身体力行着“人人生而平等”的伟大，太多事例不一一列举，我们只需要知道，一位原本对特蕾莎修女的善行心存疑虑的印度教法师，在看到她一丝不苟地为一个将死之人清理布满蛆虫的伤口时，惭愧地说：“我在寺庙供奉圣母女神三十年，今天才看见圣母的肉身！”

看到这里，或许我们只是感动，但你不知道的是，特蕾莎事实上很富有，尽管那是她应得的富有，其程度也足以让人震惊。

为了帮助穷人，特蕾莎首先把自己变成了穷人，离开修道院后，她做的第一件事就是脱掉蓝色的修女袍，换上印度平民妇女常穿的白色粗布棉纱丽，从此在加尔各答最臭名昭著的贫民区开始了自己的慈善生涯。哪里有穷人，哪里就有她的白色纱丽，这种纱丽后来成为了修女们最喜欢也最常穿的“潮服”。可见，衣服的真正价值并不在于材质和造价，而在于穿它的人。

几十年后，特蕾莎创建的组织有四亿多的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐助；她的手下有七千多名正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在一百多个国家；她认识众多的权贵人士，并得到他们的仰慕和爱戴；她获得了来自许多国家和教会的80多项荣誉和奖励，成为世上领取奖金最多的人之一。

可是她住的地方，唯一的电器是一部电话；穿的衣服一共三套，而且自己欢喜；只穿凉鞋，没有袜子；得到的所有奖金未给自己留下一分，而是全部捐赠给贫民。这些奖金里，其中就包括诺贝尔和平奖的19万美元和奖章，罗马教皇赠与的白色林肯牌轿车，美国哥伦布骑士团的喜乐与希望奖牌。普通人拿到奖牌都想着珍藏或炫耀，特蕾莎拿到奖牌的第一反应就是卖掉。

据说是特蕾莎在加尔各答的卧室

1997年9月5日，特蕾莎逝世时，人们所见她在这个世界上拥有的全部财产，就是一副耶稣受难像、一双凉鞋和三件滚着蓝边的白色棉花衣服——一件待洗，一件穿在身上，一件要补洗。

普鲁塔克曾说，道德是永存的，而财富每天都在更换主人。人们看到的，不过是特蕾莎的有形财产，看不到的，是她留下的道德财产——那些真正伟大的人，往往是“别人要的东西我不要，别人不要的东西我要”的人。

从“天堂”到“地狱”的逆行，可以获得从“地狱”到“天堂”的青云。

特蕾莎认为，更大的贫穷存在于现代社会的冷酷、家庭关系的破裂中。在美国这样发达的现代国家存在着饥饿，这种饥饿不是一片面包的接，而是寂寞带来的大饥荒，这种饥饿就在每个人的家里。

在中国古代的语境中，“贫”和“穷”的指向是不同的，我们可以理解为“穷”比“贫”更可怕，因为贫更多指向表面的“无财”，穷却更多指向内心的“无物”，在大多数人“比上不足比下有余”的当下，比起“暴富”，我们更应该关心内心的“抱负”。

谢谢你的阅读。我是大葱卷一切，关注我，一起变得更好。