目光所至乃心之所向（兴之所至心之所安）

目光所至乃心之所向（兴之所至心之所安）唐代陆羽的《茶经》不仅系统地总结了种茶，制茶和饮茶的经验，而且将儒释道三家思想与中国古典美学的精髓融入茶事中，把茶事活动升华为一种充满中华民族特色的高雅文化，即中国茶文化。 陆羽说茶之为饮，发乎神农氏。一盏清茶，供我清欢。岁月讴歌， 暮雨流年深处，于光阴一隅泡一壶茶，将喧嚣关在门外，素颜静心感受啜茶拂尘的清雅。炙手可热的茶，泡出了五千多年沉睡的文化，更是沸腾了几种味道。兴之所至，心之所安，唐代诗人元稹对茶的感叹，爱不释手，对它吟诗一首，茶香叶，嫩芽，慕诗客爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。蕊煎黄蕊色，碗转麹尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。我其实对茶也是爱不释手，茗茶香醇，口留余香，如幽兰吐气，芳香飘十里。更是品出了它那种与人灵魂贯通，融入自然，有茶在手，坐对良友，四围残荷，一树衰柳。有茶渐凉，无边夕阳，今日散去，明日再忙。再邀一好友那就别致了，一盏清茶，供我清欢

兴之所至，心之所安

中国雅茶文化公益平台讯：人过半生，沐过风栉过雨，是翻过山瞰过海，阅尽千帆的超然，是铅华洗尽，花褪残色后的本真，兴之所至，心之所安，学会持有这份超然和本真，天高了地阔了，云淡了心宽了，把脚步放慢赏赏花，种种草钓钓鱼，拎一杯香茗，携一壶醇醪，听听春燕呢喃，看看花开花落，该做的去做，该体验的去体验，活出自己，活出精彩，于是生命多了一份充盈，多了一份厚重，可是现实的世界里，我们很难活得这样脱俗。

年轻时我们拼命地奔跑于读书的路上，生怕有一天落后下来，等到我们有了孩子，随着孩子一天天地长大，我们身上的担子与压力与日俱增。孩子能不能考上一个好大学，大学毕业后能不能找一个好工作，工作后，他们能不能买得起房子，于是我们拼命地攒钱，锱铢必较，节衣缩食，无休止地奔跑在路上，如同时钟上满了发条，滴答滴答永不停歇，生命就这样萦绕在永远解不开的死结上，似乎我们从来没有为自己活过，待到时光不再属于自己，待到黑色的死神来临，我们回眸过往，才幡然醒悟，生时的许多执念其实不过是一次次的徒劳。

兴之所至，心之所安，秋天是丰收的季节，沉黄黄的果实，那是大地回报阳光雨露的孕育，秋天也是感恩的季节，花谢了叶落了，生命在繁华过后，根才是他们最后的家，没有春华就没有秋实，到了这个季节，我们应该持有一种感恩的情怀。雅茶，一盏逢知己，你我同绪欢悲，柴门深闭，红泥煨火漫茶焙，不管绿茶的大自然的绿色清新，还是红茶的滋味甘润，不管青茶先涩后甜，还是白茶的甘爽清淡，茶文化五千年的历史，打开了中国文明发展书卷，每一页都余有茶香的味道，更是一种博大精深的文化。

唐代陆羽的《茶经》不仅系统地总结了种茶，制茶和饮茶的经验，而且将儒释道三家思想与中国古典美学的精髓融入茶事中，把茶事活动升华为一种充满中华民族特色的高雅文化，即中国茶文化。 陆羽说茶之为饮，发乎神农氏。一盏清茶，供我清欢。岁月讴歌， 暮雨流年深处，于光阴一隅泡一壶茶，将喧嚣关在门外，素颜静心感受啜茶拂尘的清雅。炙手可热的茶，泡出了五千多年沉睡的文化，更是沸腾了几种味道。

兴之所至，心之所安，唐代诗人元稹对茶的感叹，爱不释手，对它吟诗一首，茶香叶，嫩芽，慕诗客爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。蕊煎黄蕊色，碗转麹尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。我其实对茶也是爱不释手，茗茶香醇，口留余香，如幽兰吐气，芳香飘十里。更是品出了它那种与人灵魂贯通，融入自然，有茶在手，坐对良友，四围残荷，一树衰柳。有茶渐凉，无边夕阳，今日散去，明日再忙。

再邀一好友那就别致了，一盏清茶，供我清欢，甘甜醉人，不管方休。当你品茶的时候会爱上这种陶醉的味道，当你对它爱不释手的时候会喜欢上它那独特的芳香，人生如茶，初次苦涩，要经过风吹雨打，才显出人衰心无老的享受，当一个人，静看闲庭，岁月止步的那一刻，自身已穿过了古代茶文化的发展期，和诗人坐下独酌相遇吟诗作对，谈谈人生。人生就是从出生到老去的过程中，都是带着使命的，从小到大要学习很多东西与知识，我特别偏爱茶文化和诗词歌赋，将它们一并融合在一起，会给人一种至高无上的情义，在好的东西就是用了之后才能显出它那应有的价值。(王仕彬)