南京九华山玄奘寺后山（南京九华山玄奘寺的前世今生）

南京九华山玄奘寺后山（南京九华山玄奘寺的前世今生）再说玄奘寺。玄奘法师舍利原放置在终南山紫阁寺，五代十国战乱时，紫阁寺破败无人，眼见着国宝要毁于一旦，但真的似乎冥冥中有命运之手在推动，南京天禧寺住持云游至破烂不堪的紫阁寺，发现了玄奘法师舍利带回到南京。因为钟山高大，九华山低矮，做玄武镇守之地确实还是无法从根本上改变风水格局，渐渐地这个名字也就湮没在历史中，不为人知。从深层次分析，我推测和南京的风水格局相关。说起南京的风水离不开钟山和长江。钟山的风水没有什么可以挑剔的，峰如华盖，文采贵气十足。长江从南京西面折向东北，环绕南京城北后再向东流去，这是水缠玄武，润泽后辈的吉祥格局。最大的问题，也是争议比较多的是钟山的位置在南，长江在北，文弱有余，阴气过度，这可能是相传诸葛亮的“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅也”评价的原因，可为宅不可为都，关于此格局一直争论不休，没有什么定论，笔者能力有限，此项也并非本文重点。

南京九华山东望紫金，北瞰玄武，系钟山余脉，山不高，但因玄奘法师舍利存于此而闻名。从九华山远眺，可观巍巍钟山，可赏碧波玄武。明城墙蜿蜒而过，金陵繁华尽收眼底。

九华山历史上曾多次易名，因像一艘反扣的船而名“覆舟山”。值得注意的是它还有一个名字叫玄武山，这也是从风水角度命名的，玄武是中国古代传说中的四大天灵，镇守北方，在中国传统的风水学里，也是最重要的背镇之所，风水之说，虽有迷信成分，但也不能完全否定，好的风水之所，空气流通，活水为源，有利于人的生活和健康，当然生机勃发，这就是风水学有用的部分。

那么九华山为何在古代被称作玄武山呢，原因就是这个不起眼的小山恰恰在古城北面，进一步的对于更注重风水的古人来说，玄武真神主水，玄武湖恰恰又在旁侧，同样需要镇之，因此称为玄武山也是恰如其分。

但这个山名字却为什么没有被古人持续采纳，流传至今呢？

从深层次分析，我推测和南京的风水格局相关。

说起南京的风水离不开钟山和长江。钟山的风水没有什么可以挑剔的，峰如华盖，文采贵气十足。长江从南京西面折向东北，环绕南京城北后再向东流去，这是水缠玄武，润泽后辈的吉祥格局。

最大的问题，也是争议比较多的是钟山的位置在南，长江在北，文弱有余，阴气过度，这可能是相传诸葛亮的“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅也”评价的原因，可为宅不可为都，关于此格局一直争论不休，没有什么定论，笔者能力有限，此项也并非本文重点。

因为钟山高大，九华山低矮，做玄武镇守之地确实还是无法从根本上改变风水格局，渐渐地这个名字也就湮没在历史中，不为人知。

再说玄奘寺。玄奘法师舍利原放置在终南山紫阁寺，五代十国战乱时，紫阁寺破败无人，眼见着国宝要毁于一旦，但真的似乎冥冥中有命运之手在推动，南京天禧寺住持云游至破烂不堪的紫阁寺，发现了玄奘法师舍利带回到南京。

从宋代开始，玄奘舍利就供奉在南京，到了明朝，修建了大报恩寺，玄奘法师舍利保存在舍利塔中，直至大报恩寺在太平天国时代损毁，也安然无恙的存于塔中。

当日寇铁蹄踏遍中国，神州蒙尘，苍生啼血。1942年冬，日寇在大报恩寺舍利塔遗址企图修建神社，但挖到供奉有玄奘大师顶骨舍利的石函，日寇立即秘密挖掘，企图掠我国宝。但命运之手又在冥冥中推动，挖掘民工冒死把这个消息传了出来，在中国特别是南京人民的抗议下，汪伪政权实在没办法推托，只好和日寇交涉，迫于强大的压力，日寇归还了大部分舍利，这其中的一份就存于现在的玄奘寺。

其实，国宝久经磨难，保留至今，绝不是因为什么命运之手，而是一代又一代的国人对历史的敬畏之心对祖辈的敬仰之情，才让偶然的机遇变成了必然的命运。