孔子语录100句及注释（最全的孔子语录带翻译）
孔子语录100句及注释（最全的孔子语录带翻译）【译文】名分不正，言语就不能顺理成章；言语不能顺理成章，事情就办不成。【出处】《论语·子路第十三》【出处】《论语·颜渊篇第十二》【译文】政的意思就是正。您带头走正路，谁敢不正呢？·名不正则言不顺，言不顺则事不成。
·君子成人之美，不成人之恶。
【出处】《论语·颜渊篇第十二》
【译文】君子成全别人的好事，而不助长别人的恶行。
·政者正也。子帅以正，孰敢不正。
【出处】《论语·颜渊篇第十二》
【译文】政的意思就是正。您带头走正路，谁敢不正呢？
·名不正则言不顺，言不顺则事不成。
【出处】《论语·子路第十三》
【译文】名分不正，言语就不能顺理成章；言语不能顺理成章，事情就办不成。
·其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【出处】《论语·子路第十三》
【译文】如果自身的行为端正，即使不发命令，下面的人也知道该怎么做；如果自身的行为不端正，即使三令五申也没有人听从。
·近者悦，远者来。
【出处】《论语·子路第十三》
【译文】让附近的人高兴，远方的人自然就来投奔。
·君子和而不同，小人同而不和。
【出处】《论语·子路第十三》
【译文】君子与人和谐，但不一定要求观点相同；小人追求观点相同，但不一定和谐。
·言必信，行必果。
【出处】《论语·子路第十三》
【译文】说到一定要做到，做事一定要有结果。
·君子泰而不骄，小人骄而不泰。
【出处】《论语·子路第十三》
【译文】君子坦然而不傲慢，小人傲慢而不坦然。
·仁者必有勇，勇者不必有仁。
【出处】《论语·宪问篇第十四》
【译文】仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。
·君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
【出处】《论语·宪问篇第十四》
【译文】君子中不仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
·见利思义，见危授命。
【出处】《论语·宪问篇第十四》【译文】看见利益要能想到是否合乎道义，见到危难要敢于献身。
·君子上达，小人下达。
【出处】《论语·宪问篇第十四》
【译文】君子向上通达仁义，小人向下通达财利。
·古之学者为己，今之学者为人。
【出处】《论语·宪问篇第十四》
【译文】古人学习为了充实自己，今人学习为了沽名钓誉。
·君子耻其言而过其行。
【出处】《论语·宪问篇第十四》
【译文】君子认为说得多而做得少是可耻的。
·以直报怨，以德报德。
【出处】《论语·宪问篇第十四》
【译文】用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。
·不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！
【出处】《论语·宪问篇第十四》
【译文】我不报怨天，也不责备别人。下学礼乐而上达天命，了解我的只有天啊！
·工欲善其事，必先利其器。
【出处】《论语·卫灵公第十五》
【译文】工匠要做好工作，必须先让工具好使。
·居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
【出处】《论语·卫灵公第十五》
【译文】住在一个国家，要侍奉大夫中有才能的人，结交士人中有仁德的人。
·人无远虑，必有近忧。
【出处】《论语·卫灵公第十五》【译文】一个人没有长远的打算，一定会有眼前的忧虑。
·躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
【出处】《论语·卫灵公第十五》
【译文】多批评自己，少责怪别人，这样就远离怨恨了。
·君子求诸己，小人求诸人。
【出处】《论语·卫灵公第十五》
【译文】君子求自己，小人求别人。
·君子矜而不争，群而不党。
【出处】《论语·卫灵公第十五》
【译文】君子庄重自尊而不与人争斗，团结群众而不结党营私。
·小不忍则乱大谋。
【出处】《论语·卫灵公第十五》
【译文】如果在小事情上不能忍耐，就会打乱大的计划。
·众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
【出处】《论语·卫灵公第十五》
【译文】大家都厌恶的，一定要查清究竟是为什么；大家都喜欢的，也一定要查清究竟是为什么。
·过而不改，是谓过矣。
【出处】《论语·卫灵公第十五》
【译文】犯了错误而不改正，这就是错上加错了。
·吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。
【出处】《论语·卫灵公第十五》
【译文】我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉地思考，没有什么好处，还不如去学习。
·君子谋道不谋食。
【出处】《论语·卫灵公第十五》
【译文】君子用心求道而不费心思去求衣食。
·君子忧道不忧贫。
【出处】《论语·卫灵公第十五》
【译文】君子只担忧学不到道，而不担忧贫穷。
·当仁，不让于师。
【出处】《论语·卫灵公第十五》
【译文】如果是行仁义的事，即使在老师面前也不必谦让。
·有教无类。
【出处】《论语·卫灵公第十五》
【译文】人人都可以受教育，不分族类。
·道不同，不相为谋。
【出处】《论语·卫灵公第十五》
【译文】志向不同，也就不要在一起谋划大事了。
·不患贫而患不均，不患寡而患不安。
【出处】《论语·季氏篇第十六》
【译文】不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。
·生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
【出处】《论语·季氏篇第十六》
【译文】生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。
·性相近也，习相远也。
【出处】《论语·阳货篇第十七》
【译文】人的本性是相近的，但是个人的习性却相距很远。
·唯上知与下愚不移。
【出处】《论语·阳货篇第十七》
【译文】只有上等的智者与下等的愚者最难改变。
·割鸡焉用牛刀？
【出处】《论语·阳货篇第十七》
【译文】杀鸡何必用宰牛的刀呢？
·色厉而内荏（rěn），譬诸小人，其犹穿窬（yú）之盗也与？
【出处】《论语·阳货篇第十七》
【译文】外表严厉内心虚弱，若用小人来做比喻，大概就像个钻洞爬墙的小偷吧！
·道听而途说，德之弃也。
【出处】《论语·阳货篇第十七》
【译文】在路上听到传言就到处去传播，这是有道德的人应该抛弃的。
·饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。
【出处】《论语·阳货篇第十七》【译文】整天吃饱了饭，什么心思也不用，这种人真是太难教育了！不是还有赌博和下棋的游戏吗？做做这些，还像个贤人的样子（总比无所事事的强）。
·君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
【出处】《论语·阳货篇第十七》
【译文】君子崇尚义。君子只有勇敢而没有义就会惹乱子，小人只有勇敢而没有义就会成为强盗。
·唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
【出处】《论语·阳货篇第十七》
【译文】只有女子（指美色）和小人是难以教养的，亲近了就会无礼，疏远了就会报怨。
·年四十而见恶焉，其终也已。
【出处】《论语·阳货篇第十七》
【译文】到了四十岁的时候还有毛病不改，他这一生也就改不了了。
·鸟兽不可与同群。
【出处】《论语·微子篇第十八》【译文】我们不能居住在山林里与鸟兽同群。
·不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。
【出处】《论语·尧曰篇第二十》
【译文】不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
·小子识之焉，苛政猛于虎也！
【出处】《礼记·植弓》
【译文】子路你要好好记住，苛政比老虎还要凶猛啊！
·大道之行也，大下为公。
【出处】《礼记·礼运》
【译文】大道实行的时代，天下为天下人所共有。
·道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
【出处】《中庸》
【译文】道不离开人而存在。如果有人离开人去修道，那他修的就不是道了。
·好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
【出处】《中庸》
【译文】喜欢研究学问的，就接近有智慧了；能够努力行善的，就接近仁了；知道什么是羞耻，就接近勇了。
·生无所息。
【出处】《列子·天瑞第一》
【译文】人生是没有什么休息的。
·人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。
【出处】《列子·天瑞第一》【译文】人们都知道活着的快乐，却不知道活着的劳苦；都知道老年的疲惫，却不知道老年的安逸等待；都知道厌恶死亡，却不知道死亡是休息。
