孔子的人生智慧（哲思毁三观孔子这十句话）

孔子的人生智慧（哲思毁三观孔子这十句话）我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法——子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。民可，使由之，不可，使知之。误解：一般人将这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术。但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

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民可使由之，不可使知之

原文：

兴于诗，立于礼，成于乐。

民可，使由之，不可，使知之。

误解：一般人将这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。

这句话在现在看来，绝对就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术。但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。

我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法——子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”

孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，那就让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。

你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。

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父母在，不远游

原文：

父母在，不远游，游必有方。

误解：不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。

真相：孔子重在强调“游必有方。”

父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来，并安排好父母的供养。

对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚。

重点是对父母尽责，但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

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愚不可及

原文：

其知可及也，其愚不可及也。

误解：“愚不可及”是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

真相：原句是——子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”

这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人。他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”

宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。

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三思而后行