江苏扬州玉雕的代表作（这就是传承几千年的扬州玉雕）
江苏扬州玉雕的代表作（这就是传承几千年的扬州玉雕）全面继承了传统的扬州玉雕优秀技艺，锐意创新，在实践中遵循"量料取材，因材施艺"的琢磨工艺规律，结合时代的要求，不断提高"相玉"能力及雕琢的精湛。主要的扬州玉雕传承人有黄永顺、顾永骏、焦一鸣、刘筱华、李小威、江春源、夏林宝、汪德海等。除以反映我国人民爱祖国、爱生活、爱劳动的传统题材外，还创作了以现实生活为内容的新题材，如“劈山引水”“渔家乐沙“满园春色”“大丰收”等，这些作品中充满了诗意豪情，具有浓郁的现实生活气息。扬州玉雕的风格，首先表现在它富有浓郁的民族特色。扬州的圆雕产品中长于炉瓶，建国以来，在创作鼎彝之类的小型产品基础上，进一步发展到雕琢中、大型的宝塔和宫灯。清代乾隆年间扬州玉雕进入全盛时期，两淮盐政在扬州建隆寺设玉局，大量承办宫廷玉器，并按岁例向朝廷进贡。1840年后，扬州琢玉行业逐年衰弱，扬州玉工流向上海和香港等地，留在本地的多从事平面玉件的雕琢，也有人转行。20世纪50年代，扬
博物志-国家级非物质文化遗产 [扬州玉雕]
扬州玉雕是江苏扬州汉族民间雕刻艺术之一，是中国玉雕工艺的一大流派。扬州是一座具有2000多年历史的古城，文化积淀厚重，尤其自明清以来，即为中国三大玉雕重地之一。扬州琢玉工艺源远流长，几千年来，玉器先辈艺师呕心沥血，勤奋实践，继承发展中国玉器优良传统，创制了数量众多，形式各异，工精艺巧的玉器珍宝。
2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
随着扬州的三度繁荣，琢玉工艺出现过汉、唐、清三次高峰。清代中叶，扬州成为全国琢玉中心。扬州玉雕千百年来形成了"浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧"的基本特征。扬州玉器厂的数十件精品在国际国内获得大奖或被国家作为珍品收藏。
清代乾隆年间扬州玉雕进入全盛时期，两淮盐政在扬州建隆寺设玉局，大量承办宫廷玉器，并按岁例向朝廷进贡。1840年后，扬州琢玉行业逐年衰弱，扬州玉工流向上海和香港等地，留在本地的多从事平面玉件的雕琢，也有人转行。20世纪50年代，扬州玉器厂成立，扬州玉雕技艺重新得到传承。
在古籍《书经·禹贡篇》中有"雍州贡琳琅"、"扬州贡瑶琨"的记述。1977年在扬州蜀岗，发现新石器时代的石器、陶器、玉器等以及氏族公共墓葬60多处，证明在夏代时的扬州一带已有了玉器制作工艺。
扬州本地并不产玉，但古代扬州的便利交通及富庶市民却为玉雕的形成与发展创造了便利条件。来自全国各地的珍贵玉石都在这里加工，顿时身份百倍。每一块玉石的成分、色泽、形态、大小均不相同，玉雕大师善于依照它们各自不同的特点，首先构思出玉器的造型，然后才进行仔细的雕琢。有时候一件大的玉雕作品要一个人雕刻十几年。
除以反映我国人民爱祖国、爱生活、爱劳动的传统题材外，还创作了以现实生活为内容的新题材，如“劈山引水”“渔家乐沙“满园春色”“大丰收”等，这些作品中充满了诗意豪情，具有浓郁的现实生活气息。扬州玉雕的风格，首先表现在它富有浓郁的民族特色。扬州的圆雕产品中长于炉瓶，建国以来，在创作鼎彝之类的小型产品基础上，进一步发展到雕琢中、大型的宝塔和宫灯。
全面继承了传统的扬州玉雕优秀技艺，锐意创新，在实践中遵循"量料取材，因材施艺"的琢磨工艺规律，结合时代的要求，不断提高"相玉"能力及雕琢的精湛。主要的扬州玉雕传承人有黄永顺、顾永骏、焦一鸣、刘筱华、李小威、江春源、夏林宝、汪德海等。
《国家级非物质文化遗产》博物志 BOWUZHI 2017 整理
非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间
