曾仕强易经中关于文化的讲解（曾仕强-易经的智慧第一部分之）
曾仕强易经中关于文化的讲解（曾仕强-易经的智慧第一部分之）元者，善之长也。善之长是什么意思？就是指人的元气，元就是开始，气就是我们平常所呼吸的空气。元气为什么重要？因为当人是胎儿的时候，在子宫里面是靠脐带呼吸的，只能吸收母亲体内的气，吸收不了外面的空气。可是一出生，脐带剪断了，婴儿就没法呼吸了，所以就哭，就开始练习用嘴巴来呼吸空气。可见人一出生就面临着生死关头，很多婴儿出生不久就死了，说明过不了这一关，一口气上不来，有再大的本事都没有用。《文言传》中，孔子解释乾坤两卦的元、亨、利、贞四德说：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。首先是《系辞传》，系就是把《易经》联系起来的，孔子写的《系辞传》，是《易经》全盘的大要，也就是我们今天所讲的概要或者导论，因为经分上经、下经，所以《系辞传》就配合经分上、下，即《系辞上传》和《系辞下传》。然后有《彖传》，彖辞是解释卦辞的，解释全卦的大要，上、下经各有彖，所以也分成上、下。接下来是《
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第一部分 孔子《文言传》(2)
《易经》分成经跟传两大部分：经 比较简单，就是卦象、卦名，还有周文王写的卦辞、爻辞。传 比较丰富，我们把它叫做《十翼》。翼就是翅膀，就是给《易经》加上了十只翅膀，让它更加有价值，更加有内涵。
孔子《文言传》《十翼》实际上只有七种，不过其中有三种分上、下两部分，所以称为《十翼》。
首先是《系辞传》，系就是把《易经》联系起来的，孔子写的《系辞传》，是《易经》全盘的大要，也就是我们今天所讲的概要或者导论，因为经分上经、下经，所以《系辞传》就配合经分上、下，即《系辞上传》和《系辞下传》。然后有《彖传》，彖辞是解释卦辞的，解释全卦的大要，上、下经各有彖，所以也分成上、下。接下来是《象传》，分成大象跟小象，解释全卦卦象的叫做大象，解释每一个爻的爻象的叫做小象。以上三种各分上下，就成为《十翼》的六个部分。
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除此之外还有：《说卦传》，专门解说八个基本卦的真正意思；《序卦传》，用以说明六十四卦为什么从乾、坤开始，最后到既济、未济结束，它的次序非常有道理，脉络也很清楚；《杂卦传》，对六十四卦不按照古经的排列方式，自己创出一套排列的次序。最后就是我们要介绍的《文言传》。《文言传》是孔子看到周文王所写卦辞非常精练，怕很多人不是很了解，所以特别加以解释，只在乾坤两卦有。
《文言传》中，孔子解释乾坤两卦的元、亨、利、贞四德说：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。
元者，善之长也。善之长是什么意思？就是指人的元气，元就是开始，气就是我们平常所呼吸的空气。元气为什么重要？因为当人是胎儿的时候，在子宫里面是靠脐带呼吸的，只能吸收母亲体内的气，吸收不了外面的空气。可是一出生，脐带剪断了，婴儿就没法呼吸了，所以就哭，就开始练习用嘴巴来呼吸空气。可见人一出生就面临着生死关头，很多婴儿出生不久就死了，说明过不了这一关，一口气上不来，有再大的本事都没有用。
元是元始，元气就是生下来的那一口气，而元气是很重要的，所以我们一见面就说你气色不错，你很有元气。天最大的善，最大的好，就是它给了我们足够的气，如果空气不够，那会很糟糕。我们要好好地爱惜空气，不要去污染它，这是我们保护环境的最根本的一种做法。元和仁是分不开的，就是人一开始就要凭良心，才叫做元。自己吸空气，还要考虑到别人也需要空气，不能一个人把空气都吸光了，也不能说自己不要的地方就把它污染掉，这就叫元。
我们下一集继续来谈：曾仕强-《易经的智慧》第一部分之 孔子《文言传》 (三）
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