世界文学常识汇总（每天学点文学知识）
世界文学常识汇总（每天学点文学知识）《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣，样样都有。《颂》是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成《风》《雅》《颂》三类。《风》的意思是土风歌谣，也就是各地方的歌谣。“风”包括了十五个诸侯国的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇，占了诗经的一半以上。与《雅》《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。 《静女》写恋爱时的微妙心理。《雅》是正声雅乐，是西周的宫廷乐歌。《雅》分为“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇。“大雅”是用于诸侯朝会；“小雅”则是用于贵族宴会。
先秦文学是中国文学的光辉起点，跨越原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态，经历了从胚胎萌芽到生长成熟的漫长过程，直到周代蔚为大观。《诗经》和《楚辞》耸立起现实主义和浪漫主义两座巍峨的高峰，史传和诸子奠定了中国古代散文的优良传统。
《诗经》
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶（公元前11世纪至前6世纪）五百多年间的诗歌三百零五篇。
《诗经》在先秦叫作《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成《风》《雅》《颂》三类。
《风》的意思是土风歌谣，也就是各地方的歌谣。“风”包括了十五个诸侯国的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇，占了诗经的一半以上。与《雅》《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。 《静女》写恋爱时的微妙心理。
《雅》是正声雅乐，是西周的宫廷乐歌。《雅》分为“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇。“大雅”是用于诸侯朝会；“小雅”则是用于贵族宴会。
《颂》是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣，样样都有。
《诗经》内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。
《诗经》早在春秋时期，就己广泛流传，是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。此后，它与《书》《礼》《易》《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响很大。《诗经》在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。
《楚辞》
楚辞，又称“楚词”，是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，命名为《楚辞》。此后， 《楚辞》成为继《诗经》之后对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。
楚辞的代表作浪漫主义长诗《离骚》，与《诗经》并称“诗骚”。《离骚》通过表现诗人一生不懈的斗争和决心以身殉志的悲剧，表达了他为国为民而战斗不屈，“九死而不悔”的精神。
《左传》
《左传》是记载春秋三百年历史的史学名著，属于编年体史书，和《公羊传》《谷梁传》一样，是解释《春秋》的三传之一，又名《左氏春秋》《春秋左氏传》或《春秋内传》。相传作者是春秋末期的鲁国人左丘明。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响。
《国语》
《国语》是我国古代最早的一部国别史。其记载史实的时间，上起西周周穆王征犬戎（约公元前976年），下至韩、赵、魏灭智伯，共约五百年间的历史。《国语》以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，通过语言来塑造人物性格，表述不同人物的思想及命运，记载波澜壮阔的历史大事，具有较高的文学价值，写作风格以纪实为主，注重客观描写，以其缜密、生动、精练、真切的笔法，在历史散文中占有比较重要的地位。
《战国策》
《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时谋臣策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略的汇编。该书叙事生动形象，记述了不少完整而富有戏剧性的故事，刻画人物绘声绘色，个性鲜明，文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，在我国古典文学史上占有重要地位。
《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，成书时间大约在春秋战国时期。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。故《论语》成为后人研究孔子思想的主要资料。
《孟子》
《孟子》-书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子的政治思想与孔子一脉相承，并把孔子“仁”的政治思想发展为“仁政”学说。此外，书中主张“性善论”，具有较强的民本主义思想——“民为贵，社稷次之，君为轻”，提倡人格和道德教育。全书充满论辩性和艺术感染力，语言具有极强的生命力。
《庄子》
《庄子》是庄子学派关于伦理、哲学、政治、人生、学术的论文汇编，是道家的经典之一。《庄子》“其文则汪洋辟阖，仪态大方”（鲁迅语），也是先秦散文的一部杰出的作品。书中运用了大量的寓言，体物入微的描写，具有浓厚的抒情色彩，怪异与灵动的风格。作者并不按现实生活的本来面目去再现生活，而是用丰富的想象、离奇的夸张，以及大量的比喻与拟人手法去写意抒怀。《庄子》在中国文学史上影响很大，历代作家几乎无一不受到它的熏陶。
《墨子》
《墨子》是阐述墨家思想的著作，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。墨子思想的根本精神是自苦利人。他倡导“兼相爱，交相利”，以利人为义，亏人自利为不义，以是否利于人民作为衡量是非的重要标准。他的非攻、非乐、节用、节葬等主张，都体现了这一精神。
