隋唐演义李元霸和宇文成都比武（为何李元霸和宇文成都）

隋唐演义李元霸和宇文成都比武（为何李元霸和宇文成都）但参考《旧唐书》却发现秦琼参加了，“六月四日，从诛建成、元吉。事宁，拜左武卫大将军，食实封七百户”。不过在《新唐书》中，却的确没有查到秦琼参加的信息。但最终秦琼却在李世民的凌烟阁24功臣中，位居最后一位！至于原因，一直有种说法是，秦琼没参加玄武门之变。第一名是李元霸，第二是宇文成都，第三是裴元庆，第四是雄阔海……而《隋唐演义》中的弄潮儿秦琼，却仅排在第十三……首先，第一个问题就是：秦琼明明是《隋唐演义》的主角，其光彩都压过了李世民，为啥却在武功排位上这么低？笔者认为大致有两点原因。其一是：历史定位导致。历史上的秦琼，就是一位颇具争议的人物。无论在瓦岗寨，还是归降王世充或阵前投奔李世民，都是妥妥的一位猛将。还在美良川之战中，实锤击败过尉迟恭。

一、秦琼为啥排名那么靠后？

隋唐之际，是一段风云际会的历史时期，英雄豪杰辈出，一直被人们津津乐道。尤其是《隋唐演义》、《说唐》等的横空出世，更让隋唐英雄们“如虎添翼”，平添了许多神奇传说。

但不论怎样，人们都不得不承认，隋唐时期显得很是简约明快——自李渊晋阳起兵后，仅用了七年时间，就横扫了天下。因此这种“简约明快”的风格，也就如实反应在了《隋唐演义》这片江湖中了。

比如对隋唐英雄的武功定位，就非常直白地告知：论武功高低，隋唐英雄虽有很多，但站在食物链顶端的，只有十八条（或十三）条好汉。

第一名是李元霸，第二是宇文成都，第三是裴元庆，第四是雄阔海……而《隋唐演义》中的弄潮儿秦琼，却仅排在第十三……

首先，第一个问题就是：秦琼明明是《隋唐演义》的主角，其光彩都压过了李世民，为啥却在武功排位上这么低？笔者认为大致有两点原因。

其一是：历史定位导致。历史上的秦琼，就是一位颇具争议的人物。无论在瓦岗寨，还是归降王世充或阵前投奔李世民，都是妥妥的一位猛将。还在美良川之战中，实锤击败过尉迟恭。

但最终秦琼却在李世民的凌烟阁24功臣中，位居最后一位！至于原因，一直有种说法是，秦琼没参加玄武门之变。

但参考《旧唐书》却发现秦琼参加了，“六月四日，从诛建成、元吉。事宁，拜左武卫大将军，食实封七百户”。不过在《新唐书》中，却的确没有查到秦琼参加的信息。

对此笔者只能无奈摊手表示：这一新一旧的，信哪个？还是继续争议去吧，反正秦琼现在成门神了，这个无争议！

因此秦琼的历史定位，也就自然而然地反馈到了《隋唐演义》中，排在了隋唐好汉排行榜的倒数几位，跟历史定位比较一致。

其二是：仁义为先导致。秦琼在《隋唐演义》中最大的特征就是，非常有仁义。

该出手时就出手，义救李渊。英雄落难时，宁肯忍痛卖马，也绝不做强盗勾当。因此秦琼的这种性格特征，就等于直白告知：秦二哥素来是以仁义服人，不靠武力解决。

这一下子，就让秦琼很符合古典审美观了。毕竟咱历来讲究，不战而屈人之兵啊，攻心为上攻城为下等，也就是说仁义远比武力，高出好几个等级。因此秦琼排在最后，又何尝不是一种“大将压后”的感觉呢？

谈完秦琼之后，李元霸为啥要排在第一，宇文成都为啥排第二，显然就成了第二个绕不开的问题了，那么为何呢？

二、隋唐好汉前三甲的排位逻辑

这个问题从表面上看，是非常简单的。在《隋唐演义》中，就给出过一个很玄幻的解释，言称李元霸是的金翅大鹏鸟转世而来。

排在第二的宇文成都，也不输分毫，是九天应元雷神普化天尊转世。因此这哥俩，由于都是“有故事”的人，自然就稳稳占据前两名了。

只不过如此一来，排在第三的裴元庆，就显得很无奈了。一直都说“前三甲”，如今头两名都有玄幻的前尘过往，让第三的裴元庆情何以堪？那么为何《隋唐演义》为啥对裴元庆如此薄情？

这就要深挖一把，李元霸为啥要排第一，宇文成都为何排在第二了。

都知道在隋唐正史中，李靖是大唐的第一战神，但实则大唐真正的第一战神，却是李世民本尊。

爆锤薛举，降服刘武周，吊打刘黑闼，虎牢关一战擒双王……这都是李世民，打天下时的神人般杰作。李渊能七年就得天下，李世民当之无愧是第一功，所谓，秦王霸气藏不住。

如今再看《隋唐演义》中的李元霸，他是李渊之子，李世民的弟弟。在《隋唐演义》中，是大唐无敌武功的代表人物，锤震四平山，哪怕面对第二名的宇文成都，都能玩一样干掉，所谓赵王霸气谁可敌。

发现李世民和李元霸的共同点没有？都有一股子冲天霸气——其实这已经很清楚了。

也就是说《隋唐演义》，把李世民的无敌霸气，转化在了李元霸的身上，毕竟李世民后来当了皇上，哪能让他动不动就上阵厮杀？一则不符合老百姓的认知，二则李世民由于发动了玄武门之变，对他来言，武功这事还是少提为好。

但不论怎样，那“大鹏金翅鸟”，与其说在强调李元霸的玄幻前生，不如说是暗指李世民罢了——也就是说，是李世民“扶摇而上九千里”，开创了大唐天下。

跟李唐相对应的，则是大隋，所谓隋唐不分家。现在李元霸代表大唐成为“有故事”的人，大隋岂能缺席？

恰好宇文成都，则是力保隋炀帝杨广的好汉，自然也要玄幻他一把，这叫隋唐对等。虽然李元霸可以轻松爆锤宇文成都，但大隋的“范儿”，却是绝不能丢，算是对隋朝的一种尊敬或认可。

最后再看裴元庆，他本来是隋朝的少年英雄，后来投降了瓦岗山，成了瓦岗寨武功的巅峰。

而在隋唐正史中，瓦岗寨是隋唐的第三大势力，曾一度曾碾压大唐。所以，李元霸为何排第一？是历史定位，大唐最终席卷天下。隋朝虽覆没，却是隋唐一体，所以宇文成都代表大隋，排第二。裴元庆代表瓦岗寨，位居第三。

这便是隋唐好汉，前三名的排位逻辑。最后只剩下一个问题了，为啥裴元庆没有转世故事？

三、为何裴元庆不能？

说来说去，其实只有两条原因。一则是大唐和大隋，都是历史上的大一统王朝，瓦岗寨就算能牛上天，能比吗？自然裴元庆，就不能有啥神奇转世故事了。

二则，程咬金曾在瓦岗寨中当过几天皇上，可诨号却是“混世魔王”，这种草根气很浓的称谓。

连瓦岗寨的皇上都一股子人间江湖味道，裴元庆又如何飞上天，搞出啥转世故事来？所谓，每个玄幻故事的背后，必有历史镜像和现实依据，裴元庆自然也逃不脱这种限制！