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隋唐演义李元霸和宇文成都比武(为何李元霸和宇文成都)

隋唐演义李元霸和宇文成都比武(为何李元霸和宇文成都)但参考《旧唐书》却发现秦琼参加了,“六月四日,从诛建成、元吉。事宁,拜左武卫大将军,食实封七百户”。不过在《新唐书》中,却的确没有查到秦琼参加的信息。但最终秦琼却在李世民的凌烟阁24功臣中,位居最后一位!至于原因,一直有种说法是,秦琼没参加玄武门之变。第一名是李元霸,第二是宇文成都,第三是裴元庆,第四是雄阔海……而《隋唐演义》中的弄潮儿秦琼,却仅排在第十三……首先,第一个问题就是:秦琼明明是《隋唐演义》的主角,其光彩都压过了李世民,为啥却在武功排位上这么低?笔者认为大致有两点原因。其一是:历史定位导致。历史上的秦琼,就是一位颇具争议的人物。无论在瓦岗寨,还是归降王世充或阵前投奔李世民,都是妥妥的一位猛将。还在美良川之战中,实锤击败过尉迟恭。

一、秦琼为啥排名那么靠后?

隋唐之际,是一段风云际会的历史时期,英雄豪杰辈出,一直被人们津津乐道。尤其是《隋唐演义》、《说唐》等的横空出世,更让隋唐英雄们“如虎添翼”,平添了许多神奇传说。

但不论怎样,人们都不得不承认,隋唐时期显得很是简约明快——自李渊晋阳起兵后,仅用了七年时间,就横扫了天下。因此这种“简约明快”的风格,也就如实反应在了《隋唐演义》这片江湖中了。

比如对隋唐英雄的武功定位,就非常直白地告知:论武功高低,隋唐英雄虽有很多,但站在食物链顶端的,只有十八条(或十三)条好汉。

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第一名是李元霸,第二是宇文成都,第三是裴元庆,第四是雄阔海……而《隋唐演义》中的弄潮儿秦琼,却仅排在第十三……

首先,第一个问题就是:秦琼明明是《隋唐演义》的主角,其光彩都压过了李世民,为啥却在武功排位上这么低?笔者认为大致有两点原因。

其一是:历史定位导致。历史上的秦琼,就是一位颇具争议的人物。无论在瓦岗寨,还是归降王世充或阵前投奔李世民,都是妥妥的一位猛将。还在美良川之战中,实锤击败过尉迟恭。

但最终秦琼却在李世民的凌烟阁24功臣中,位居最后一位!至于原因,一直有种说法是,秦琼没参加玄武门之变。

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但参考《旧唐书》却发现秦琼参加了,“六月四日,从诛建成、元吉。事宁,拜左武卫大将军,食实封七百户”。不过在《新唐书》中,却的确没有查到秦琼参加的信息。

对此笔者只能无奈摊手表示:这一新一旧的,信哪个?还是继续争议去吧,反正秦琼现在成门神了,这个无争议!

因此秦琼的历史定位,也就自然而然地反馈到了《隋唐演义》中,排在了隋唐好汉排行榜的倒数几位,跟历史定位比较一致。

其二是:仁义为先导致。秦琼在《隋唐演义》中最大的特征就是,非常有仁义。

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该出手时就出手,义救李渊。英雄落难时,宁肯忍痛卖马,也绝不做强盗勾当。因此秦琼的这种性格特征,就等于直白告知:秦二哥素来是以仁义服人,不靠武力解决。

这一下子,就让秦琼很符合古典审美观了。毕竟咱历来讲究,不战而屈人之兵啊,攻心为上攻城为下等,也就是说仁义远比武力,高出好几个等级。因此秦琼排在最后,又何尝不是一种“大将压后”的感觉呢?

谈完秦琼之后,李元霸为啥要排在第一,宇文成都为啥排第二,显然就成了第二个绕不开的问题了,那么为何呢?

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二、隋唐好汉前三甲的排位逻辑

这个问题从表面上看,是非常简单的。在《隋唐演义》中,就给出过一个很玄幻的解释,言称李元霸是的金翅大鹏鸟转世而来。

排在第二的宇文成都,也不输分毫,是九天应元雷神普化天尊转世。因此这哥俩,由于都是“有故事”的人,自然就稳稳占据前两名了。

只不过如此一来,排在第三的裴元庆,就显得很无奈了。一直都说“前三甲”,如今头两名都有玄幻的前尘过往,让第三的裴元庆情何以堪?那么为何《隋唐演义》为啥对裴元庆如此薄情?

这就要深挖一把,李元霸为啥要排第一,宇文成都为何排在第二了。

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都知道在隋唐正史中,李靖是大唐的第一战神,但实则大唐真正的第一战神,却是李世民本尊。

爆锤薛举,降服刘武周,吊打刘黑闼,虎牢关一战擒双王……这都是李世民,打天下时的神人般杰作。李渊能七年就得天下,李世民当之无愧是第一功,所谓,秦王霸气藏不住。

如今再看《隋唐演义》中的李元霸,他是李渊之子,李世民的弟弟。在《隋唐演义》中,是大唐无敌武功的代表人物,锤震四平山,哪怕面对第二名的宇文成都,都能玩一样干掉,所谓赵王霸气谁可敌。

发现李世民和李元霸的共同点没有?都有一股子冲天霸气——其实这已经很清楚了。

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也就是说《隋唐演义》,把李世民的无敌霸气,转化在了李元霸的身上,毕竟李世民后来当了皇上,哪能让他动不动就上阵厮杀?一则不符合老百姓的认知,二则李世民由于发动了玄武门之变,对他来言,武功这事还是少提为好。

但不论怎样,那“大鹏金翅鸟”,与其说在强调李元霸的玄幻前生,不如说是暗指李世民罢了——也就是说,是李世民“扶摇而上九千里”,开创了大唐天下。

跟李唐相对应的,则是大隋,所谓隋唐不分家。现在李元霸代表大唐成为“有故事”的人,大隋岂能缺席?

恰好宇文成都,则是力保隋炀帝杨广的好汉,自然也要玄幻他一把,这叫隋唐对等。虽然李元霸可以轻松爆锤宇文成都,但大隋的“范儿”,却是绝不能丢,算是对隋朝的一种尊敬或认可。

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最后再看裴元庆,他本来是隋朝的少年英雄,后来投降了瓦岗山,成了瓦岗寨武功的巅峰。

而在隋唐正史中,瓦岗寨是隋唐的第三大势力,曾一度曾碾压大唐。所以,李元霸为何排第一?是历史定位,大唐最终席卷天下。隋朝虽覆没,却是隋唐一体,所以宇文成都代表大隋,排第二。裴元庆代表瓦岗寨,位居第三。

这便是隋唐好汉,前三名的排位逻辑。最后只剩下一个问题了,为啥裴元庆没有转世故事?

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三、为何裴元庆不能?

说来说去,其实只有两条原因。一则是大唐和大隋,都是历史上的大一统王朝,瓦岗寨就算能牛上天,能比吗?自然裴元庆,就不能有啥神奇转世故事了。

二则,程咬金曾在瓦岗寨中当过几天皇上,可诨号却是“混世魔王”,这种草根气很浓的称谓。

连瓦岗寨的皇上都一股子人间江湖味道,裴元庆又如何飞上天,搞出啥转世故事来?所谓,每个玄幻故事的背后,必有历史镜像和现实依据,裴元庆自然也逃不脱这种限制!

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