苏东坡的一生是怎样的（为什么我们依然念念不忘苏东坡）

苏东坡的一生是怎样的（为什么我们依然念念不忘苏东坡）（ 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。）这天，苏东坡手执竹杖，足蹬芒鞋，由数位黄州朋友相伴，踏着暮春暖阳，往黄州东南方向款款而行。路过沙湖时，突然天降暴雨，人们惊呼着躲避，只有苏轼没有闪躲。他没有斗笠，也没有蓑衣，但是她依旧悠然地漫步于雨中，一副很陶醉的样子。没过多久，雨就停了。就在这急剧变换的阴晴里，苏轼悠然吟出一首《定风波·莫听穿林打叶声》：一如人生的风雨苏轼贬谪黄州期间，苏家困顿，难以为继，幸而当地徐太守将故营地十几亩无偿划给苏家，让其耕种糊口，不致忍饥挨饿。迁居黄州，倏忽间不觉已有几年。许是苏轼意识到恐怕要长居黄州，且城外的那片东坡毕竟是官地，不久后官府可能就要收回，为了一家人的温饱，苏轼决定前往沙湖，购买一块属于自己的土地。

1101年8月24日，苏东坡六十六年的生命画上了休止符，结束了他大起大落的人生；苏东坡好似从未离开，因为他的灵魂不灭，精神永存。

林语堂在评价苏轼时说：“苏轼是世间不可无一难能有二的，我们可以说，他是诗人、画家，是散文家、书法家，是乐天派，是道德家，是百姓的好朋友……可是，这些都还不足以描绘他的全貌。苏轼的人品，具有一个天才所具有的深厚和广博，苏轼像一阵清风一样度过了一生，虽饱经忧患却始终不失其赤子之心。正所谓千古之后，再无苏轼；千年之间，唯此一人。信然！”

人人皆觉人生苦，唯有东坡得其乐。无论在何种坎坷而颠簸的命运中，东坡皆能收获快乐而丰富的人生。921年过去了，他依然常常为人称道，他的精神依然令人感佩，我们长久地念念不忘东坡的诗、东坡的人和东坡的精神。

今天，小团为大家推荐团结出版社的《苏东坡传》和《苏轼：一蓑烟雨任平生》，让我们一起通过阅读，感受苏东坡洒脱豁达的人生态度和至臻快乐的生命智慧。

一如人生的风雨

苏轼贬谪黄州期间，苏家困顿，难以为继，幸而当地徐太守将故营地十几亩无偿划给苏家，让其耕种糊口，不致忍饥挨饿。

迁居黄州，倏忽间不觉已有几年。许是苏轼意识到恐怕要长居黄州，且城外的那片东坡毕竟是官地，不久后官府可能就要收回，为了一家人的温饱，苏轼决定前往沙湖，购买一块属于自己的土地。

这天，苏东坡手执竹杖，足蹬芒鞋，由数位黄州朋友相伴，踏着暮春暖阳，往黄州东南方向款款而行。路过沙湖时，突然天降暴雨，人们惊呼着躲避，只有苏轼没有闪躲。他没有斗笠，也没有蓑衣，但是她依旧悠然地漫步于雨中，一副很陶醉的样子。没过多久，雨就停了。就在这急剧变换的阴晴里，苏轼悠然吟出一首《定风波·莫听穿林打叶声》：

（ 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词，呈现了苏轼的一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度。词中通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳在苏轼的生命里。假若他不曾遭遇乌台诗案，假若他不曾躬耕东坡，假若他不曾参禅悟道，心境必然大大不同。不经历那些痛苦，他就不会知道也无风雨也无晴的境界，竟是如此让他喜悦。

这首词，成为苏轼在黄州五年间自我突围的一个政治宣言。他似乎在告诉人们，他已经做到了自我突破，自我超越。

苏轼经历了人生的风雨之后，再来接受现实中的风雨，终于明白，正如不能为每一次幸福都准备好心情一样，人们也不可能为每一次的风雨都备好雨具。面对人生中的波诡云谲，勇敢和坚强就是雨具。与其在磨难来临时自怨自艾，还不如在狼狈和失意中寻找一份淡定和从容，在慌乱与迷茫中保持一份镇静与潇洒。因为，正如所有的幸福都不是永恒的一样，挫折也不可能永恒。

中国人崇拜苏轼，不仅仅是由于他满腹经纶的才华，也不仅仅是由于他上可陪玉皇大帝、下可陪卑田院乞儿的通达，而是他在历经磨难之后，仍能保持一种潇洒的豁达、从容的天真。苏轼的经历，总是能给同样遭遇磨难的人们以安慰和动力，让人们能在不幸中保持一份从容和微笑。

写周郎亦是写自己

苏轼谪居黄州时，在城西北的长江之滨，有一座绛红色的、形状像个鼻子的小山，被人们称为赤鼻山。山上石崖高耸陡立，千尺峭壁直插江中，所以，又被人们称为赤壁。红色的岩石，深碧的江水，互相映衬，十分明丽醒目。赤壁下面，汹涌的江水奔涌而过，上面则有栖霞楼、竹楼、月波楼、涵辉楼等精美的楼宇建筑，风景美丽独特。

宋神宗元丰四年十月的一天，苏轼第二次游览赤壁。

他登临赤壁山巅，顺波涛来势西望，赤壁大战营垒似乎还在，遥想周瑜少年得志，创建惊天伟业，东坡年近半百，却因乌台诗案流落黄州，报国无门，虚度光阴，难免暗自伤感。

面对如画江山，追慕古代英雄，感叹华发早生，苏轼写下了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

赤壁风起浪涌，意境开阔博大，感慨隐约深沉。贯穿古今，地跨万里，奔流不息的长江江，不知见证了多少声名盖世的历史人物，不知历经了多少波澜壮阔的悠长时光。大江的汹涌奔腾，风流人物的英雄气概，唤起了东坡对人生的思索。

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”陡峭的山崖散乱，高插云霄，汹涌的骇浪猛烈搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。雄奇壮阔的赤壁景象，使人心胸为之开阔，精神为之振奋，一时有“江山如画，一时多少豪杰”的感叹。

这首词，苏轼重点要写的，就是周郎周公瑾。因此，苏轼在下阕中围绕周郎着墨。表面极言周瑜之儒雅淡定，但他的感情是极其复杂的。

“故国神游，多情应笑我，早生华发”，苏轼写周郎亦是写自己。周瑜大破曹操之时，年方34岁，而写作此词时，苏轼年已44岁。苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有“多情应笑我”之感，语似轻淡，意却沉郁。

但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介唯唯诺诺的寒儒，而是早已看破世间万象的智者。所以，他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样沉溺于苦海自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个历史发展的进程中进行观照。在苏轼看来，当年羽扇纶巾、声名盖世的周瑜，现今又如何呢？不也一样被大浪淘尽了吗？这样一比，苏轼便从内心的悲哀中超脱出来。

兴起而游，乐而忘忧

元丰六年六月，又有一位被贬到黄州的官员成为苏轼的朋友，他就是张怀民。张怀民又名梦得，字偓佺。张怀民初来乍到，暂且寓居在承天寺。同时，张怀民在江边选了一块地方，准备营造新居。新居动工之前，张怀民先在旁边建起了一座可供游赏的亭子。苏轼不仅欣赏江边的优美风景，而且钦佩张怀民的气度，于是为这座亭子取名“快哉亭”。

在一个明月之夜，东坡不由想起自己的苦难人生，一时难免心潮起伏，久久难平。他枯坐灯前，怎么也没法止住脑海里烦乱的思绪。找本书读上片刻，渐渐有了睡意，才起身解衣，准备上床。衣未解开，灯灭光失，屋里变得一片漆黑。原来夜风自墙隙透进，灯苗轻轻晃两晃，无声熄掉。东坡缓缓回过头来，但见窗外月色如水，顿时睡意全无，信步出得房门，来到堂前，欣赏起如银月色来。满腹惆怅也跑得无踪无影，不禁心情大好。肚里寻思，如此良夜，无人共赏，也太对不起天上皎月。干脆出门，望东徐行，过快哉亭，入承天寺，看张怀民是醒是睡。

张怀民还没上床，正在灯下夜读，听得动静，望向窗外，见是东坡，赶紧放下书本，迎出门来。两人相视笑笑，也不吱声，只挪动步子，穿竹绕柏，徘徊于中庭。仰首上望，月在中天，朗朗如镜，低头下视，满地似水，藻荇轻摇。二人就在月下观景交谈，几尽天明。回来后，苏轼写了一篇随笔《记承天寺夜游》：

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

东坡心头千愁万苦，就这样被无眠夜里无眠月，清洗得干干净净。不以贬谪为心病，于山水之间寻找幸福，于蓬户瓮牖获得快乐，这是真潇洒，也恰恰是东坡快乐人生的密码。