上海地铁老人训斥男子不让座（上海地铁男子拒让座）

上海地铁老人训斥男子不让座（上海地铁男子拒让座）正如新闻所述，此事件一经公布，引起了广大网友的热议，一些微博评论区一边倒地认为“让座是情分，不让是本分”“最烦道德绑架别人”“让座不是应该的，道德绑架太厉害了”“强求别人的行为做道德绑架的人要好好反思一下自己”……冷洋：“道德绑架敏感症”绑架了谁？让不让座，一直为公众热议。这是因为让座是一种美德，而有人却并不以为然，同时又不能对不让座者进行打击和报复，更不意味着不让座就该成为被谩骂和被暴打的理由。比如有新闻就报道称，重庆大三学生在公交车上没给一位老人让座，就被这个老人一直大声骂其没教养，惹得车上乘客一片讨论。女生很冤枉，因为老人把自己的座给了孙子坐，却要求她让座，从教养角度看，老人的十六七岁的孙子更该主动让给奶奶坐。而武汉一老人直接“动粗”暴打不让座的青年，则比骂更严重一些，这种道德胁迫更让道德蒙羞。老人暴打不让座青年，暴打式的胁迫，已脱离了让座这种美好事情的初衷，更让负能量弥漫。很显然，

上海地铁一男子拒绝给抱小孩的妇女让座引纠纷。随后，该男子称，当天工作很累，原本想让，但乘客的指责让他很气愤……对此，有人认为，小伙子健健康康，理应让座，也有人认为，年轻人也有体力透支的时候。让不让座，你怎么看？（7月5日 人民网）

姜春康：不该把让座变成道德绑架

让座这一简单施恩方式，善小却展示情操，历来都被推崇。不让座者，每每都会被人投来异样目光。但要厘清的是，让座只是道德问题，却绝非义务。

强迫他人让座，本身就是一场道德绑架。即使面对不让座者，也不该将其讨伐得体无完肤。就上海地铁男子不让座的事而言，他当天是去做志愿者，一天下来也很累，所以没有主动让座，这样的做法从道德上看的确有些没照顾妇女和幼儿等弱势群体，但这也绝非成为口诛笔伐的理由。当然，该男子并不该对着照相的乘客面带笑容比划“耶”，并抢他人手机，事后他也在警方的处理下向当事人道了歉。显然，后者的道歉和前者的不让座并非同一件事。换言之，该男子从道德上没让座且“卖乖”，却并没有违反相关法律条文，其行为不值得推崇但也不能因而被猛烈地道德绑架。

让不让座，一直为公众热议。这是因为让座是一种美德，而有人却并不以为然，同时又不能对不让座者进行打击和报复，更不意味着不让座就该成为被谩骂和被暴打的理由。比如有新闻就报道称，重庆大三学生在公交车上没给一位老人让座，就被这个老人一直大声骂其没教养，惹得车上乘客一片讨论。女生很冤枉，因为老人把自己的座给了孙子坐，却要求她让座，从教养角度看，老人的十六七岁的孙子更该主动让给奶奶坐。而武汉一老人直接“动粗”暴打不让座的青年，则比骂更严重一些，这种道德胁迫更让道德蒙羞。老人暴打不让座青年，暴打式的胁迫，已脱离了让座这种美好事情的初衷，更让负能量弥漫。很显然，这样的“动粗”比乘客批评上海地铁男子来得更猛烈一些，但从本质上看其实是一样的，都是对不让座者的一种过度的“责”。

让座，属于道德层面的行为，但不是法律规定的硬性制度。给不给他人让座，反衬出来的是内心的修养和道德的水准，但任何人都无权打着道德的幌子对其进行人身殴打与谩骂。目前，在各个城市的公交上，能为老弱病残、孕妇等特殊乘客主动让座的人占大多数，而拒绝让座的人只占少数。首先不能因个别人没让座就大肆讨伐，其次批评不让座者也当有度，不该打着道德旗号对人进行过度的攻击。纵然讨伐不让座者有道德支撑，但也需具体问题具体分析，既然别人当志愿者很累，体谅一下也并不过分，如果非要逼着其让座，是不是也有些不道德？

让座是美德，但不让座也不意味着缺德。讨伐不让座者，呼唤道德本意值得提倡，但公车上让座，只是社会公德。不能挟持着社会公德绑架天下，更不该因理解偏差而采取偏激行为却装着若无其事。让座更多是道德问题，而道德是内心升腾的一种自觉行为，靠自觉和自愿来维持。让不让座，还请多一份理解，让了多感激，不让也没必要进行道德绑架。

冷洋：“道德绑架敏感症”绑架了谁？

正如新闻所述，此事件一经公布，引起了广大网友的热议，一些微博评论区一边倒地认为“让座是情分，不让是本分”“最烦道德绑架别人”“让座不是应该的，道德绑架太厉害了”“强求别人的行为做道德绑架的人要好好反思一下自己”……

这种心理不由得让笔者联想到了曾经热议过的“碰瓷敏感症”，如今动不动就拿“道德绑架”来说事的人，是不是也应该预防一下“道德绑架敏感症”？潜意识地认为所有劝让座的“大妈们”都是在道德绑架，每个人都有自己的权利和自由，不应该被传统道德观念所左右。诚然，因“让座”而产生的矛盾与冲突，在当前公共交通多样化快速发展的今天，屡见不鲜。前有一位近70岁的老人在公交车上因让座与一小伙发生争执和肢体冲突，之后倒在公交车上再也没醒来；还有福州公交一位老人因身边年轻姑娘没给自己让座，对其破口大骂，缺德、畜生不如；但也有郑州活雷锋，906路公交车长推出“让座主题车厢”，以此激励乘客主动让座，争创郑州乃至全国让座率最高的公交车。

越来越多的自认为站在理性制高点的网民，按照个性化固有思维，极尽其能地驳斥“道德绑架”者，却不知自己已被“道德绑架敏感症”所绑架。越来越多的人在道德绑架话题发酵下，把不让座作为无视传承中华传统美德的冰冷借口，犹如“坏人变老了”这一说法一度风靡，老年人群体在一些负面案例影响无限放大下，被无情地贴上了“为老不尊”的标签。

陷入“道德绑架敏感症”的民众，没有时间对道德绑架与道德散架进行差异化辨别，扭曲的自我观念，似乎可以让自己的每一个行为都有一个冠冕堂皇的理由，细酌之下，是不是以后所有的自我安慰都能被当做不能“让座”的理由？

如果社会上多一些对他人的理解与包容，少一些锱铢必较的焦虑和困惑，或许“道德绑架敏感症”就会得以缓解。传统美德需要弘扬，被绑架的道德观念需要重新屹立。人总有脆弱的时候，当我们看到父母日渐老去，想象他们颤巍于城市高楼大厦，车水马龙间，心理期待更多的是身边的人们能够对其多一些理解与关爱，能够在其需要帮助的时候，勇敢地伸出双手，接力成援，为彼此铸就一个最暖心的时代。