儿童时期服装设计（文化传承之儿童服饰）

儿童时期服装设计（文化传承之儿童服饰）更有许多设计师将百家衣元素融入服饰，创造更具时尚感与情怀感的时装。 百家衣在当代的传播也十分具有价值，因为其色彩的碰撞，几何式的拼接，极具时尚感。因此有人以此为灵感，充满祝福之意，经过精心打造，将百家衣融入于篮球，百家衣不再只是奶奶喜爱的手艺，而是一跃晋升为篮球圈最新的潮流之一。 百家衣诉说着岁月的故事，他是文化的传承，是信念的传承，是祝福的传承。一代一代人穿着百家衣，吃着百家饭长大，这是美好的祝愿和生命的光辉。虽然百家衣在当今社会早已被淘汰，但是这种对生命的祝愿，对美好的向往应当留下来。 人们总说美好的东西总是转瞬即逝，而此刻我们只认为真正被赋予美好意义的事物，亦可永恒。 百家衣的传承价值不仅仅是一件衣服的样式，而是其中蕴含的中华人民对生命的信仰，对美好的向往。传承的意义在于巩固民族文化之根、弘扬民族精神之魂，这既是对我们民族复兴大业做出的贡献，也是对人类的文化发展做出的贡献。

“百家衣”又称“百衲衣”，是一种将碎布块缝缀在一起的拼布童衣。在汉族一些地区，民间流行着新生婴儿要穿“百家衣”的习俗。这种为了祝福婴儿祛病免灾、长命百岁的百家衣，是在婴儿诞生后不久，由产妇的亲友到乡邻四舍逐户索要的五颜六色小块布条(若得到老年人做寿衣的边角布料最好)，拿回来后拼制而成的。向百家索布块，可能渊源于氏族文化遗风，认为婴儿在众家百姓，特别是长寿老人的赠予下，可以健康成长。

在传统中国，这种零碎布片制成的服装，并非寒酸的零料拼布衣服，往往越是讲究的人家，越会重视对孩子百家衣的制作。

鲁迅先生就曾在 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》中提到：“还有一件百家衣，就是‘衲衣’，论理是应该用各种破布拼成的，但我的却是橄榄形的各色小绸片所缝就，非喜庆大事不给穿。”以此可见百家衣在传统中国中的重要性。

百家衣往往有蓝色的布料，“蓝”谐音“拦”，意味着人们想要拦住孩子。众所周知，在古代医疗不发达，新生儿的生存率很低，人们想要留住孩子，因此演变出了百家衣这一富有祝福的传统服饰。百家衣传承的不仅仅是父母对子女的祝福，更是中华儿女对生命的信念，是传承了一代又一代的对美好愿景。

百家衣诉说着岁月的故事，他是文化的传承，是信念的传承，是祝福的传承。一代一代人穿着百家衣，吃着百家饭长大，这是美好的祝愿和生命的光辉。虽然百家衣在当今社会早已被淘汰，但是这种对生命的祝愿，对美好的向往应当留下来。

人们总说美好的东西总是转瞬即逝，而此刻我们只认为真正被赋予美好意义的事物，亦可永恒。

百家衣的传承价值不仅仅是一件衣服的样式，而是其中蕴含的中华人民对生命的信仰，对美好的向往。传承的意义在于巩固民族文化之根、弘扬民族精神之魂，这既是对我们民族复兴大业做出的贡献，也是对人类的文化发展做出的贡献。

百家衣在当代的传播也十分具有价值，因为其色彩的碰撞，几何式的拼接，极具时尚感。因此有人以此为灵感，充满祝福之意，经过精心打造，将百家衣融入于篮球，百家衣不再只是奶奶喜爱的手艺，而是一跃晋升为篮球圈最新的潮流之一。

更有许多设计师将百家衣元素融入服饰，创造更具时尚感与情怀感的时装。

百家衣元素也成功进入街头的视野中，街头时尚讲究大胆新奇，往往有宽大的衣服和艳丽的色彩，百家衣色彩的碰撞极具视觉效果，与街头文化巧妙地融合在一起。

人们常说时尚是一种轮回，传统时尚与新生时尚的结合，新与旧的碰撞，往往摩擦出最美的火花。

对很多人来说百家衣是童年的回忆，是历史的体现，保护传承百家衣是我们中华儿女们不可推卸的责任和义务。