广东一团潮剧红玫瑰全剧高清（粤东纪行之烈女蘇六娘）

广东一团潮剧红玫瑰全剧高清（粤东纪行之烈女蘇六娘）關於蘇六娘的故事，我不想重複，現代網絡資訊發達捜索便有，愚今只是題外話而已。男有剛強，女有烈性，蘇六娘當屬烈性之女，無論是《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《梁祝》中的祝英台，都已非口头之傳說，從莊周的夢蝶到祝英台的化蝶，巳超出了豐富的想像空間。柔情女兒可以用自己的生命來谱寫烈女的篇章，烈女雖可以在戰場上，寫出生命的价值；烈女照樣也在情場上，寫出生命的價值。雖然英雄美人，才子佳人，有着等級的區別，但能稱得上烈女者，其人格氣節，美人佳人是"等量齊觀"令人敬佩的。蘇六娘作為烈女的形象，似天上的一顆閃耀的流星，划過了茫茫的夜空，為反抗封建禮教而燃盡，其命運的代價被沉入江底，其質可嘆，其志可悯；其情可悲，其魂可追；雖然在當今的社會之中"殉情"二字已不足為取，迫六娘沉江者亦屬反人類罪，但史實之載苏六娘作為一代烈女，對愛情的忠贞不屈，可歌可泣。蘇六娘短短的生命，却活出了長長的非

潮汕烈女蘇六娘

"欲食好魚馬膠鯧，欲娶靚嬤蘇六娘"這是潮劇《苏六娘》中的唱詞，蘇六娘与潮劇牽上了關係，不知是否蘇六娘的不幸，造成了潮劇的有幸？反正潮劇作為廣東省非物質文化遺產傳承了下來，我想浙江卫视的《中國好聲音》江蘇衛視的《非诚勿扰》隨着歷史的進程，會像潮劇《蘇六娘》那樣成為非物質文化遺產嗎？答案是否定的。

蘇六娘作為一個蘇門烈女，她已經穿越時空 ，融入了嶺南民間文學宝库、潮汕民俗文化之中。粵東潮汕是我國著名的僑鄉，海外僑胞多達1000多萬，遍佈世界各地，潮人名不虚傳，有潮人的地方就有潮劇，有潮劇的舞台，就有蘇六娘，她巳成了海內外潮人藝術表演的一顆明珠。

1956年，至今正好是地球绕太陽一圈一個甲子，60年前著名表演藝術家梅蘭芳和歐陽予倩先生，在日本東京大學"東洋文學研究所"發現了两个潮劇明代刻本，其中之一《蘇六娘》。

他們回國后紹介經由潮人謝吟詞、張華云改編，并由潮劇表演藝術家姚旋秋主演，逐成潮劇傳統劇目，并被拍成電影，2007年央視《走遍中國——走進揭陽》以古寨的故事專題介紹蘇六娘，直至2010年上海世博會廣東館中的《蘇六娘》"桃花過渡"，也算是告慰蘇六娘在天之灵了吧。

砲台雷浦村蘇六娘故居，歷數百年風雨，巳被潮汕地區揭東县人民政府，列為重點文物保護單位。蘇六娘的人物故事發生在明中叶時期，她具備了時、地、人、事、物的歷史之真實性，對蘇六娘故居1960年汕頭地委還撥款修缮過一次。

這次我与廣東省武功蘇氏聯誼會蘇章宏監事長及蘇課武、蘇欽盛、蘇銳明、蘇木泉、蘇良泉、蘇炎旭諸宗長及謝桂龍先生從揭陽砲台雷浦村蘇六娘故居，驅車輪渡沿汕頭市潮陽區關埠渡口鳳山主道，直至南鳳村白屿蘇六娘墓，作為廣東省武功"蘇姓文化"考察走了一趟。至于，苏六娘的墓怎么會在這荒郊野外的石屿中被蘇氏后人發現？實是一谜，解了的谜是最無趣的，還是让它繼續流傳下去為佳吧⋯⋯

關於蘇六娘的故事，我不想重複，現代網絡資訊發達捜索便有，愚今只是題外話而已。男有剛強，女有烈性，蘇六娘當屬烈性之女，無論是《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《梁祝》中的祝英台，都已非口头之傳說，從莊周的夢蝶到祝英台的化蝶，巳超出了豐富的想像空間。柔情女兒可以用自己的生命來谱寫烈女的篇章，烈女雖可以在戰場上，寫出生命的价值；烈女照樣也在情場上，寫出生命的價值。雖然英雄美人，才子佳人，有着等級的區別，但能稱得上烈女者，其人格氣節，美人佳人是"等量齊觀"令人敬佩的。蘇六娘作為烈女的形象，似天上的一顆閃耀的流星，划過了茫茫的夜空，為反抗封建禮教而燃盡，其命運的代價被沉入江底，其質可嘆，其志可悯；其情可悲，其魂可追；雖然在當今的社會之中"殉情"二字已不足為取，迫六娘沉江者亦屬反人類罪，但史實之載苏六娘作為一代烈女，對愛情的忠贞不屈，可歌可泣。蘇六娘短短的生命，却活出了長長的非物質文化遺產之價值，這不能不說是苏姓文化中一朵悲催的奇葩。對蘇六娘的氣節愚是欽佩的，唯用曹雪芹在《紅樓夢》中的一句話，作為蘇六娘的結語："女兒的骨是水做的"，蘇六娘是榕江江畔石屿中一朵美麗的降珠仙草，她鮮活的生命，"質本潔來還潔去"！

蘇門學隶：蘇晉云2016、9、2于深圳翠景山莊

—《END》—

编辑：苏耿仁

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