葛洪炼丹的圣地（秦淮源头葛洪故里）

葛洪炼丹的圣地（秦淮源头葛洪故里）　　吴头楚尾的句容，更让人油然兴发出历史的遥想：鸿蒙初开时代的丁沙地新石器遗迹，始终迷雾缭绕的西周土墩墓群；把政治与人生都安排得十分从容的陶弘景，将化学与哲学都研究得非常精深的《抱朴子》；还有颜真卿挺然奇伟的碑文、康有为失意落寞的身影……一种博大渊远的文化福泽会悄然浸入人的心扉，无声细雨般地滋润一个人的精神世界。　　句容之谓福地，还在于这片土地上有最真切、最难寻的世俗之福。随便择一农家坐下，沏一壶破芽的幽香，掐满襟滴艳的草莓，点两块乾隆御评的茅西豆腐，切半只油黄鲜美的土家老鹅，岁月便泡在了心满意足的气息里，无需老酒，人已微醺了。处于此风物繁华之地，再平凡普通的日子，也会过得有滋有味。　　在句容休闲是一种福，生活是一种福，工作也是一种福，每念至此，如何踏着前贤的足迹，为福地添彩增色；在此为官一任，如何为福地增添新的福祉，一种责任感常令我瞿然而起！

世界上只有浓浓的乡情最难忘却。据新编《崇明县志》载：宋徽宗建中靖国元年（1101年），句容有朱、陈、张三姓，前往崇明定居，成为早期开发崇明岛的先人。到南宋期间，由于逃避战乱和饥荒，又有更多的句容人移民崇明。故如今在崇明博物馆里，仍陈列着句容“崇明塔”的旧照和句容迁崇明的《蔡氏家谱》。为更好地加强和推动两地的旅游合作发展，让更多崇明人到句容回家寻根，句容旅游推介会近日在崇明召开。

　　来句容工作之前，对句容更多的是一种向往，因为那是古书中的“秦汉神仙府，梁唐宰相家”，是名画家陈逸飞眼中“中国最美的乡村”，而在这里工作生活几年后，则由了解而挚爱，及至见到《福地句容》一书，更是心有欣欣焉，对何以为福、何以谋福生发出诸多的感想。

　　西哲伊壁鸠鲁说过，幸福就是心灵的无纷扰。能让精神得到抚慰、心灵得到安顿，这大概是句容被世人推为福地的首因。句容自古佛道相望，宗教积淀深厚。自西汉景帝年间开山祖师茅盈始，茅山道士就广播善缘，广行善事，至今有“茅山菩萨有求必应”之说。宝华山隆昌寺高僧辈出，一代宗师宝志相传是济公活佛的原型，在民间更被视为“善”的化身。道教符禄派种种灵异的传说，满足着人们祈福迎祥的深层心理；佛家遁世空寂的智慧，消解着人们对生死大限的忧思。而这片土地笼罩了太多神奇的传说，又强化着人们对佛道的信仰：老子神像落成后群蜂相聚成神丹，纪念碑下放鞭炮响军号，隆昌寺灵鼠不偷粮食衔落叶，林林总总，神神奇奇。茅山在千年不断的氤氲香火中成为道教圣地，宝华山在“众山点头”的无限尊崇中成为律宗名山，于是，句容乃成为世人向往的“第一福地”。

　　林深木秀，溪水潺潺，徜徉在这片集林麓、峰峦、洞壑、烟霞众美于一体的土地上，不难时时处处感受到乡野中的诗情，享受着诗化了的自然。交织着神性和感性的宝华山，不仅护佑着脚下的土地和繁衍生息在这片土地上的百姓，也滋养着六朝烟水之地，那令历代文人墨客魂牵梦萦的秦淮风月，最初就是从宝华山汩汩的山泉中涌出的。六朝的风流蕴藉给黑幕重重的中国传统政治抹上了缕缕温润的色泽，晚明的家国情仇又为偏安柔弱的末世注入了抗争的刚烈。让中国“最懂得美的人”赞叹不已的仑山湖，仿佛一幅天然的水墨丹青，如今斯人已逝，惟有晨曦暮霭中的湖畔画室，向世人诉说着人间有大美，也印证着艺术家独到的眼光。在繁华喧嚣的长三角，九龙山已是难得一块保持着原生态风貌的世外桃源，偷得浮生半日闲的人们，于茫茫夜色中，空寂大山里，听虫鸣蛙叫，看弯月悬空，人耶，仙耶？

　　吴头楚尾的句容，更让人油然兴发出历史的遥想：鸿蒙初开时代的丁沙地新石器遗迹，始终迷雾缭绕的西周土墩墓群；把政治与人生都安排得十分从容的陶弘景，将化学与哲学都研究得非常精深的《抱朴子》；还有颜真卿挺然奇伟的碑文、康有为失意落寞的身影……一种博大渊远的文化福泽会悄然浸入人的心扉，无声细雨般地滋润一个人的精神世界。

　　句容之谓福地，还在于这片土地上有最真切、最难寻的世俗之福。随便择一农家坐下，沏一壶破芽的幽香，掐满襟滴艳的草莓，点两块乾隆御评的茅西豆腐，切半只油黄鲜美的土家老鹅，岁月便泡在了心满意足的气息里，无需老酒，人已微醺了。处于此风物繁华之地，再平凡普通的日子，也会过得有滋有味。

　　在句容休闲是一种福，生活是一种福，工作也是一种福，每念至此，如何踏着前贤的足迹，为福地添彩增色；在此为官一任，如何为福地增添新的福祉，一种责任感常令我瞿然而起！