土属性ming发音的字（3.字源识字巴）

土属性ming发音的字（3.字源识字巴）邑的本义为人和物聚集区。引申为1.古代称侯国为邑，如敝邑(对本国的谦称)；3.国都 京城，如商邑(商都)又指旧都、邑庙(城隍庙)、邑野(都邑郊野)；4.指古代无先君宗庙的都城，如邑郛(城郭)、邑门(城门，都邑之门)；5.泛指一般城镇。大曰都 小曰邑，如邑人(乡邑中的人)、邑子(同乡 同邑人)、邑屋(村舍)、邑落(村落)、邑党(乡党)、邑闾(里巷的门)、邑邻(邻里)；6.旧时县的别称，如邑乘(县志，地方志)、邑僚(县府中的同僚)、邑尉(县尉)、邑宰(县邑之长，即县令)；7.通称诸侯的封地、大夫的采地，如邑入(贵族在封地上所收的租税)、邑钱(封邑的租税收入)、邑赏(封地和赏赐)、邑粟(采邑的赋粟)、邑族(封地和宗族)、邑国(古代大夫、诸侯的封地)、邑租(封邑的租赋)。邑（宜yì）从其甲骨文、金文、篆书来看，上面是囗（围），可以理解国或城的外围边界或城墙，下面是一个张口的蛇，隶变楷化证明了不是人

3.字源识字——巴、邑=阝、阝=阜、色（汉字字形相同背景图相同）

1.巴和它的本义都是蛇，为什么有不同的读音？

2.阜和邑的背景图案有什么相同？

3.色和蛇的读音差异怎么产生的？

巴（拟音）巴是独体文，应用笔画释义。是由“口”、“丨”、“乚”组合而成。“口”指是蛇嘴，张口之形；“丨”指示张嘴伸出的舌头；“乚”指示蛇身的形状和爬行状态；笔画总体会意为蛇张嘴吐舌爬行扑食的动态画面。读音来自尾巴拍击石头的“吧吧”声音，南方山区多蛇，读音来自南音，如巴山（蛇多）蜀水；北方的蛇多在土窝或土屋内，造“它”字指蛇，尾巴摆动听到的是“嗒嗒”声。

巴的本义就是蛇。1.依据蛇张嘴扑食引申为盼望、期望，如巴望、巴不得早点放学；2.依据蛇吞食动物前，先缠绕勒死动物作参照可引申粘贴，附在别的物体上的东西，如饭巴锅了、锅巴；靠近、挨着，如前不巴村，后不巴店；3.词尾，读轻声，如尾巴、嘴巴、哑巴。古国名，在今重庆全境、四川东部、湖北西部、贵州北部、湖南西北部一带。4.姓。

邑=阝

阝邑

邑（宜yì）从其甲骨文、金文、篆书来看，上面是囗（围），可以理解国或城的外围边界或城墙，下面是一个张口的蛇，隶变楷化证明了不是人的跪坐，而是巴蛇，巴的字义为蛇张口吐舌的画面（图1）。过去的城市是用来盛放人和物的，便于人们经商聚集的地方（赶集）。借用了蛇的特性，可以吞食储存食物的特性（图2），还有盘踞的特点，来刻画城市的功能可以储存人和物，逐渐外扩的特性。所以，邑为古代人们聚集的城市。借“宜”声表示城市聚集人和物要适宜，不可过度。就像现在的“大城市病”，人满为患，车多堵塞交通，就如蛇能吞超过其体量的食物，但是也不是无限的。邑作偏旁居右为“阝”和阜作偏旁居左“阝”，位置不同表象类似，都是凸起的土堆（看古城遗址图3）。竖“丨”表示纵向或垂直，指示凸起的城市建筑；折“”表示圆或弧，指示城市的布局基本都是圆弧或方形；弯钩“”城市不断向外扩张。“阝”居右组成的有都、邓、邦、邪、邮等。

邑的本义为人和物聚集区。引申为1.古代称侯国为邑，如敝邑(对本国的谦称)；3.国都 京城，如商邑(商都)又指旧都、邑庙(城隍庙)、邑野(都邑郊野)；4.指古代无先君宗庙的都城，如邑郛(城郭)、邑门(城门，都邑之门)；5.泛指一般城镇。大曰都 小曰邑，如邑人(乡邑中的人)、邑子(同乡 同邑人)、邑屋(村舍)、邑落(村落)、邑党(乡党)、邑闾(里巷的门)、邑邻(邻里)；6.旧时县的别称，如邑乘(县志，地方志)、邑僚(县府中的同僚)、邑尉(县尉)、邑宰(县邑之长，即县令)；7.通称诸侯的封地、大夫的采地，如邑入(贵族在封地上所收的租税)、邑钱(封邑的租税收入)、邑赏(封地和赏赐)、邑粟(采邑的赋粟)、邑族(封地和宗族)、邑国(古代大夫、诸侯的封地)、邑租(封邑的租赋)。

阝=阜

阜（负fù）的甲骨文像山崖边的石磴形，表示土山地势升降等意义。楷化后笔画释义为：撇点“”是丿的缩形，撇“丿”表示向内或向下，这里指示风吹和水的冲刷土山在慢慢降低的特征；“”是由两个“口”和一竖“丨”相连，双口表示土山的圆形或弧形，竖“丨”指示山的起伏是垂直纵向的；下面的“十”表示土山分布广大。借“负”声表示大山负托小山，山靠山的重叠之形。阜作左边偏旁 楷书写成“阝”中，竖“ 丨 ”表示向上起伏；“”是横折“乛”、弯勾“”的合体笔画，折“乛”表示园或弧，这里指山的跌宕起伏的弧形状态；弯勾“”指山走势呈相对凸起的高低不同的状态。

本义为土山，如:阜陵(丘陵);阜陆(高地);阜丘(土山);阜垤(小土丘);土阜(土山)。引申为1.泛指山，如:阜颠(山顶);阜积(堆积如山)；2.丰富;富有，如:阜财(财富殷盛);阜康(富庶安康);阜货(财货盛多)3.高，如高阜、如山如阜；4.盛，多，大，如物阜民丰、民殷财阜、物阜民宁、物殷俗阜（指物产丰盛，风俗淳厚。）、民康物阜（形容社会安定，经济繁荣的景象）、殷民阜利、民安物阜、民熙物阜（人民安乐，物产富饶，形容升平景象）、物阜民安、物阜民康、物阜民熙

色

色（蛇音变sè 蛇哎切shǎi）的甲骨文和金文，没有一个统一的字形，虽各种解释说法不一，但都有其道理。也就是说古文字在统一前，表示色的本义也是有区别的。我们不能只停留在古文字的基础上去探究其本义，要依据隶变楷化后的楷体笔画找到其最终楷体“色”的本义。色是由表示动物头形的“⺈”和巴组成的字。“⺈”中的撇“丿”表示向下、向内、阴柔等，这里指示蛇头向内吞食；折“乛”表示圆或弧，“⺈”表示向内吞食的圆形蛇头；巴指示蛇或蛇尾；色的字形指示从蛇头到蛇尾。由于蛇的颜色多种多样，并且都为警戒色，人见到蛇都有特殊的警觉感，看到蛇脸色会有恐惧状。了解蛇的习性的就会明白色与性有关（原因是蛇不会做窝，总是抢占其它动物的巢穴）。色（sè）的读音是蛇（shé）的音变而来；色（shǎi）的读音也是见到蛇或被蛇咬发出的蛇（shé）和哎（āi）的切音（shé āi ）。色是汉字的部首之一，如绝、艳、艴等。

色的本义是指从蛇头到蛇尾。[sè] 1.脸色，如面色、色喜(脸上显出欢喜之色)、色笑(开颜欢笑)、色沮(脸色露出沮丧的样子)、色变振恐(恐惧得脸上变色)、色庄(容貌庄重严肃)、色智(表现在容色上的才智)、喜形于色；2.颜色，如色丝(彩色绸缎)、色彩、古色古香；3.姿色、容颜、美色，如绝色佳人、声色、国色(一国内容貌最美的女子)；4.色欲、好色，如色荒(过度沉迷于女色)、色胆包天(好色之人 胆大妄为 不顾一切)、色中饿鬼(比喻极其贪色的人)；5.佛家语，指一切物质的存在，如色身(佛家语)，色即是空(佛家语)；6.外表，如色仁行违(表面上主张仁德 实际行动却背道而驰)、色样(式样、模样)；7.种类 ，如清一色、色色俱全、各色人等、色别(按种类分别)、色额(种类、数量)、色类(种类、类别)；8.履历 古称“脚色” 省称“色”；9.物质(多指金银)的成分，如：他这银子是九五兑九七色的。—《儒林外史》；10.兆气 即古人烧灼龟甲占卜时甲上裂纹所呈现的征兆，如：君占体 大夫占色。—《周礼》；11.风景、景观，如满园春色、湖光山色；12.质量，如足色、成色、增色、减色、音色；13.天色，如月色；14.生气、变脸，如色作(作色 改变脸色)、色勃(骤然变色，发怒的样子)、色动(脸色改变)；15.惊惧，如：诸大夫见之 皆色然而骇。—《公羊传》。色 [shǎi]1.颜色，用于某些口语，如掉色、退色、永不变色；2.色子(即骰子，赌具 小立方体 一般用骨头制成 六面分刻一、二、三、四、五、六点)，如色数(色子、骰子)。

读音来源于《中华字通》和《汉字解码》