封神演义中的多宝道人（通天教主徒弟多宝道人）

封神演义中的多宝道人（通天教主徒弟多宝道人）还有《封神演义》全篇小说多次出现拜字，能全部理解成拜相的拜？纣王率领文武百官朝拜女娲宫：天子銮舆出凤城，旌旄瑞色映簪缨。龙光剑吐风云色；赤羽幢摇日月精。堤柳晓分僊掌露；溪花光耀翠裘清。欲知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。最后也有个拜字，你能理解成万国衣冠成了圣明？是不是很可笑？所以拜字只能理解成朝拜之意，意思就是多宝道人成了佛教的忠实粉丝，佛门弟子。再重点说这个拜字，拜字是有被授于的意思，那有没有其他意思，很明显是有！拜字表示敬意的礼节，《孔雀东南飞》：上堂拜阿母，这个拜字何解？明显是敬意的礼节。多宝道人多宝道人的为人如何？说他徇私舞弊，搬弄是非，欺骗师尊一点不冤枉。这样一个人你说他后来修成了如来佛祖，算不算诋毁佛祖？多宝道人根本不够资格修成如来佛祖，如来佛祖是法力最强之人，多宝道人不过是通天教主的一个徒弟，还曾经让广成子的番天印打的跌了一跤，这等不堪能修炼成如来佛祖吗？

不知道从何时起，流传一个说法：《封神演义》中的多宝道人修成了《西游记》中的如来佛祖。今天就来仔细分析一下《封神演义》原著的作者有这个意思吗？

分析问题前，先讲一下《封神演义》与《西游记》有何关系？《西游记》创作在前，《封神演义》创作在后，并且后者有明显的借鉴痕迹，好多诗词都是改了个别字就照抄过来了。细读两部小说，越能发现这个问题。《封神演义》描写的是商周年代，比《西游记》要早。《封神演义》作者就给《西游记》中的人物写了前传，把如来佛祖，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，燃灯古佛都写了前传。

如来佛祖

有一大批人会说多宝道人成了如来佛祖，他们的证据是原文有一句话：广成子仗剑来取多宝道人。道人手中剑赴面交还。怎见得：仙风阵阵滚尘沙，四剑忙迎影乱斜。一个是玉虚宫内真人辈；一个是截教门中根行差。一个是广成不老神仙体；一个是多宝西方拜释迦。二教只因逢杀运，诛仙阵上乱如麻。（注意诗词中连作者都说多宝道人根行差）

通天教主

多宝道人

多宝道人的为人如何？说他徇私舞弊，搬弄是非，欺骗师尊一点不冤枉。这样一个人你说他后来修成了如来佛祖，算不算诋毁佛祖？

多宝道人根本不够资格修成如来佛祖，如来佛祖是法力最强之人，多宝道人不过是通天教主的一个徒弟，还曾经让广成子的番天印打的跌了一跤，这等不堪能修炼成如来佛祖吗？

再重点说这个拜字，拜字是有被授于的意思，那有没有其他意思，很明显是有！拜字表示敬意的礼节，《孔雀东南飞》：上堂拜阿母，这个拜字何解？明显是敬意的礼节。

还有《封神演义》全篇小说多次出现拜字，能全部理解成拜相的拜？纣王率领文武百官朝拜女娲宫：天子銮舆出凤城，旌旄瑞色映簪缨。龙光剑吐风云色；赤羽幢摇日月精。堤柳晓分僊掌露；溪花光耀翠裘清。欲知巡幸瞻天表，万国衣冠拜圣明。最后也有个拜字，你能理解成万国衣冠成了圣明？是不是很可笑？所以拜字只能理解成朝拜之意，意思就是多宝道人成了佛教的忠实粉丝，佛门弟子。

既然多宝道人不是如来佛祖的前身，那如来佛祖的前身是谁？《封神演义》的作者还真暗示了，就是西方教主~接引道人。有证据吗？有！文章开篇都说了《封神演义》抄《西游记》，按照这个线索一下子就找到了。

见《西游记》一段原文：如来欣然领谢。寿星得座，依然走-传觞。只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。

如果有人说这段诗词是歌颂赤脚大仙的，那估计是眼神不好，只看见大仙赤脚四个字，后面的字全都不认识。这明明是歌颂如来佛祖的，赤脚大仙不过是给佛祖送礼感谢。

《封神演义》是如何描写接引道人的：老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波语岂狂。修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。诗词就是改编的，并且改编的一点不靠谱，连“大仙赤脚枣梨香”这句不相干的都照抄，抄的当真是粗制滥造！

接引道人

综上所述，多宝道人根本不是如来佛祖前身，只不过正规佛教有个多宝如来，让《封神演义》作者知道了，就瞎编了个多宝道人，凑数而已！