闹婚陋习新郎走人（婚庆民俗不能逾越）

闹婚陋习新郎走人（婚庆民俗不能逾越）据这名高中生回忆，当时她被十几个男青年强行带到婚房隔壁的一个卧室，他们将她推倒在床，在锁上了房门后，对她进行一阵乱摸。虽有不停地反抗，但都无济于事，几个男青年压在她的身上，令她无法动弹，其间，有人差点扒掉了她的裤子。曾轰动一时的“泰安伴娘事件”，让这一恶俗至今仍然挑拨着人们敏感的神经――年仅16岁的高中生应同学邀请，为其哥哥的婚礼做伴娘，不料却遭受猥亵。都说人生有“四喜”，结婚属于“四喜”之一，是人生的一个重大时刻，为了增添结婚的喜气，衍生出了“婚闹”等一系列活动。尽管“婚闹”自古就有，但是近年来，“婚闹”却似已变味儿，全国恶俗婚礼中“闹伴娘”的事件层出不穷，姑娘们对于当“伴娘”这一“美差”似乎也愈加不情愿。于是，为了预防“闹伴娘”给闺蜜带来不必要的风险，结婚请伴娘也不再使用自己人，而是通过婚庆公司雇佣一些年轻女子来充当，这其中有的是在校大学生，有的人专门的接待人员。因而，在一些地区，伴娘

编者按

国庆长假又逢中秋，“双节”期间，人们不但时间充裕，更想喜上加喜，于是涌现出了在国庆“黄金周”的“扎堆结婚”现象，而“伴娘”也就成了一个不得不谈及的话题。

近日，大岗的一名女子发布的一条微博：“有病，我发誓这辈子不会再做伴娘，现在凌晨4点了，我全身依然是臭的！”

“闹伴娘”这一民风民俗再次成为公众的焦点。

都说人生有“四喜”，结婚属于“四喜”之一，是人生的一个重大时刻，为了增添结婚的喜气，衍生出了“婚闹”等一系列活动。

尽管“婚闹”自古就有，但是近年来，“婚闹”却似已变味儿，全国恶俗婚礼中“闹伴娘”的事件层出不穷，姑娘们对于当“伴娘”这一“美差”似乎也愈加不情愿。

于是，为了预防“闹伴娘”给闺蜜带来不必要的风险，结婚请伴娘也不再使用自己人，而是通过婚庆公司雇佣一些年轻女子来充当，这其中有的是在校大学生，有的人专门的接待人员。因而，在一些地区，伴娘堂而皇之地成为了一种“兼职”，一条利益链条也悄然兴起。

曾轰动一时的“泰安伴娘事件”，让这一恶俗至今仍然挑拨着人们敏感的神经――年仅16岁的高中生应同学邀请，为其哥哥的婚礼做伴娘，不料却遭受猥亵。

据这名高中生回忆，当时她被十几个男青年强行带到婚房隔壁的一个卧室，他们将她推倒在床，在锁上了房门后，对她进行一阵乱摸。虽有不停地反抗，但都无济于事，几个男青年压在她的身上，令她无法动弹，其间，有人差点扒掉了她的裤子。

这样的新闻频见报端，却没有起到明显的抑制作用，反而愈演愈烈，更有好事者将自己恶搞的行径拍摄后上传至互联网，对当事人造成二次伤害。而今年红极一时的网传视频便将“闹伴娘”这一风俗背后，人性丑恶的一面演绎得淋漓尽致。

视频中，一名身着伴娘服的女子被两名男子控制在车内，两人将女子的双手反手锁住，其中一人跨坐在女子的大腿上，将手伸进女子的胸口进行猥亵，期间，女子哭喊，但两人并未作罢，一边嗤笑，一边拍摄视频。

与此同时，婚闹过程中不堪入目的行为比比皆是，产生的闹剧、悲剧、惨剧也从未间断过，在此过程中，有人不堪欺辱而自杀，也有人因被推搡而受伤，还有新人躲避婚俗而坠楼、婚闹中途被“玩”窒息。

原本图热闹、讨彩头的婚庆习俗，从“闹新郎”“闹洞房”演变为“闹新娘”“闹伴娘”，甚至公公婆婆也在闹婚中被人扮丑，而婚闹也演变成了朋友失和、亲人反目、毁坏财物的闹剧。

闹婚的习俗越走越离奇，甚至成了伤风败俗的反面教材。

闹婚：不能逾越道德底线和法律红线

人们借着婚闹，以听房行窥淫之实、以调教新妇为名借机揩油、以捉弄新郎之名行人格侮辱之实，种种陋俗不胜枚举，而当事人缺乏基本的文化涵养和人伦规则，缺少基本的法律知识，也不断为“婚闹”这污风诡俗供氧。

“闹洞房”“婚闹”是历经千年传承而来的传统文化，但却演变成为低俗且病态的闹剧，女性成为了闹婚过程中的牺牲品和重灾区。而人们在闹婚中“扒衣服”“摸性器官”“化丑妆”“摆不雅动作”等不道德的行为，是对公序良俗的破坏，更是下流的集体狂欢。

从客观上来说，在部分婚庆民俗中，扒衣服、摸性器官等行为属于猥亵范围。闹婚者不顾女性的主观意愿和强烈反抗，采取强制和胁迫的手段排除女性的反抗，以满足自己的淫欲，显而易见，婚闹者是知法犯法，犯罪动机明显；主客观一致，这样的行为已经涉嫌构成强制猥亵妇女罪。

我国《刑法》明确规定：“以暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵他人或者侮辱妇女的，处五年一下有期徒刑或者拘役。聚众或者在公众场所当众犯下前款罪的，或者有其他恶劣情节的，处五年以上尤其徒刑。猥亵儿童的，依照前两款的规定从重处罚。”

不仅如此，过火的婚闹民俗，还有可能致使婚闹者触犯侮辱罪、过失致人重伤罪或者过失致人死亡罪等罪名。即便一些侮辱性的行为让施暴者尚不构成刑事犯罪，但行为人也可能逃脱不了相应的侵权责任。

由此可见，恶俗婚闹并不是没有救治措施和维权途径。更要说的是，伴娘在婚礼上遭遇咸猪手、被揩油、猥亵、性侵甚至遭受生命威胁，一次又一次地挑战着人们的道德底线。而这样的闹剧在农村、注重男女性别的地区尤为明显，思想较为保守的女性害怕别人获知真相，而选择了隐瞒，殊不知，隐忍只会助长这股“妖”风。

对于婚闹，要敢于说“不”

对于婚闹，人们要敢于说“不”！也无须因盲目维系婚礼的“喜庆”而“忍辱负重”。

社会在进步，闹婚应文明。婚礼是喜庆的场合，适当的玩闹，拿捏好分寸，并非不可以。但是一切行为还应当建立在法律的基础上，以尊重法律为前提，不拿恶俗当风俗，年轻人群体需要进一步解放思想，移风易俗，恪守道德边界和人性耻感，不能把低俗当趣味，恶俗当欢乐。

对于婚庆民俗，公众应当认清以社会文明为边界的道德底线，和以法律法规为边界的司法底线。

对于受害者的求助，公检法机关应当予以重视，启动司法程序，加大对罪犯的惩戒力度，以此对潜在的犯罪分子启到震慑作用。

另外，相关部门对于“闹婚”中存在的猥亵、暴力等犯罪行为的要坚决打击，对“奇葩”婚俗予以处罚和警告，让公众知法、守法、畏法，让习俗的边界自由更深入人心。

（立法网新媒体中心　袁欢/文）