第46回主要内容：第42回 1446 B.C

第46回主要内容：第42回 1446 B.C亚伯拉罕活到了一百七十五岁去世，儿子以撒生了两个孪生子以扫和雅各，在《旧约》中说，雅各是耶和华当之无愧的宠儿，从未被神指责过，上帝甚至绝无仅有地直接说：“我爱雅各”。雅各因此被犹太人推为自己的祖先，犹太人也就顺理成章的成为上帝唯一的子民。《旧约·创世纪》当中，有次雅各和天使摔跤比赛中取胜，天使就让雅各改名叫“以色列”，意为：与神较力得胜的人。这就是以色列国名的由来，雅各这支后代，自此被称为以色列人。此后有一天，上帝耶和华命亚伯拉罕将爱子以撒作为祭品献给耶和华。笃信神的亚伯拉罕，毫不犹豫瞒着老婆，带着以撒上了摩利亚山。正当他把以撒放在祭坛上，举起屠刀时，耶和华再度现身，并告诉亚伯拉罕，他已经知道了亚伯拉罕的虔诚，他可以用绵羊来代替以撒进行献祭。耶和华用超出凡人限度来考验亚伯拉罕的忠诚，而亚伯拉罕完美地完成了考验，从此神便授命亚伯拉罕为神在人间的代理人。亚伯拉罕在亚伯拉罕八十五岁时，他的老婆以

世界上有这么一个民族，他们受尽屈辱和磨难，四处流浪，但他们执着于自己的信仰，重视民族传承和教育，涌现了一大批杰出科技、人文精英，且掌握了当今世界的财富密码。这个神奇而伟大的民族就是犹太民族。

犹太民族，一开始叫希伯来人，他们属于闪族一支，最早生活在地中海东边的迦南地带，他们夹在中东这块是非之地当中，周围都是些如狼似虎的民族，不要说是赫梯人、亚述人、阿卡德人、阿摩利人，连阿拉米人、腓尼基人，都比他们强上百倍，以至于在历史长河当中很难找到他们的踪迹，只能依稀从其他民族的历史中偶尔发现他们片刻踪影。但即便这样，他们像石缝里的野草一样顽强地生存着，直至现在。

他们民族弱小，无法在地球上印刻出历史，但他们却有自己的办法记录历史，他们写了本叫《旧约》的书，完整的记录下了本民族的历史。他们还创立了犹太教，这个宗教与以后基督教和伊斯兰教的起源密不可分。对西方人来说，《旧约》的故事可谓妇孺皆知，而对我们大多数东方人来说应该知之甚少，接下来让我们一起简单了解下这个杰出民族的历史。

依据《旧约》上说，他们祖先是从苏美尔乌尔城中走出来的亚伯拉罕，这七十五岁的大爷还没子嗣，有一天他接受了上帝耶和华的应允和指示后，赶着他的羊群，离开了繁华大都市乌尔，去到地中海边的迦南农村另建新居。在《旧约》当中，迦南被描绘成“岩石间淌着蜂蜜，地里都能流出橄榄油的肥地。”但事实却并非如此，饥荒很快来临，亚伯拉罕只能带着妻子撒拉去埃及避难，然而撒拉的美貌引起了法老的邪念，耶和华就降灾于法老和他的家人，法老只能让撒拉和亚伯拉罕一起离开了埃及。

亚伯拉罕

在亚伯拉罕八十五岁时，他的老婆以撒还是没有身孕，于是撒拉便将她的侍女夏甲给了亚伯拉罕作妾，夏甲终于为亚伯拉罕生了第一个儿子——以实玛利。这以实玛利可了不得，以后被阿拉伯人追认为祖先。

在亚伯拉罕九十九岁时，耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉即将为你诞下一个儿子，我要与你，并和你世世代代的后裔建立一个永世长存的约，我要做你和你后裔的神。我要把你现在居住的迦南全地，都赐给你和你的后裔作为永远的产业，我将一直是你们的神。但这个约需要记号和提示，以后你的后裔所有男孩子生下来第八天都要行割礼。”果然第二年，一百岁的亚伯拉罕和九十岁的撒拉终于生下了嫡子以撒。

此后有一天，上帝耶和华命亚伯拉罕将爱子以撒作为祭品献给耶和华。笃信神的亚伯拉罕，毫不犹豫瞒着老婆，带着以撒上了摩利亚山。正当他把以撒放在祭坛上，举起屠刀时，耶和华再度现身，并告诉亚伯拉罕，他已经知道了亚伯拉罕的虔诚，他可以用绵羊来代替以撒进行献祭。耶和华用超出凡人限度来考验亚伯拉罕的忠诚，而亚伯拉罕完美地完成了考验，从此神便授命亚伯拉罕为神在人间的代理人。

亚伯拉罕活到了一百七十五岁去世，儿子以撒生了两个孪生子以扫和雅各，在《旧约》中说，雅各是耶和华当之无愧的宠儿，从未被神指责过，上帝甚至绝无仅有地直接说：“我爱雅各”。雅各因此被犹太人推为自己的祖先，犹太人也就顺理成章的成为上帝唯一的子民。《旧约·创世纪》当中，有次雅各和天使摔跤比赛中取胜，天使就让雅各改名叫“以色列”，意为：与神较力得胜的人。这就是以色列国名的由来，雅各这支后代，自此被称为以色列人。

雅各生了十二个儿子，成为了以色列的十二个支派。其中第三子利未、第四子犹大和第十一子约瑟最为重要。其中约瑟因是雅各和最钟爱的妻子拉结所生，所以一出生就受到父亲的宠爱，约瑟后来被哥哥们密谋卖到埃及做了奴隶，但被约瑟被上帝赋予了解梦的超能力，摆脱了奴隶身份，成了法老身边的首席顾问。后来迦南地区又闹饥荒，约瑟以德报怨，把全家接到了埃及避难。

在《旧约·出埃及记》当中，这些以色列人来到埃及以后，凭着他们的聪明才智，一下子变得富有起来，人口也大量繁衍起来，这招来了法老的不满，连约瑟都被渐渐打压后，又回到了奴隶。再后来，法老（有可能是拉美西斯二世）更是下旨诛杀每个新出生的以色列男孩。此时利未后裔为了保住新生儿，将孩子装进篮子，放入了尼罗河，愿这个孩子能求得一线生机。埃及公主发现了这个孩子，并救了上来，取名摩西，意思就是从水里拉上来。

这身世故事是不是太类似建立阿卡德帝国的萨尔贡大帝了，但这也不能怪希伯来人，人家小民族本身没有那么丰富的史料，借鉴点人家的，给自己脸上上点金粉，也是情有可原的。长大之后的摩西受到神的感召下，试图带领这些在埃及为奴的以色列族人离开埃及，但眼前的红海阻挡了他们的去路，然而上帝大显神通，让红海瞬间分开，现出陆地，以色列人得以逃出生天。

摩西逃往迦南路线图

然而逃往迦南故土，为了避免被古埃及人和非利士人夹攻，他们只能南下，跨入茫茫的西奈沙漠。食物、水开始成了棘手的问题，不少人开始抱怨起来，有些人开始发动暴乱。摩西为了约束这些族人，颁布了上帝亲手写的十诫法板，也就是《摩西十诫》。

1、除了我耶和华以外，你不可有别的神。

2、不可敬拜任何偶像。

3、不可妄称耶和华——你的神名。

4、当纪念安息日，守为圣日。

5、当孝敬父母。

6、不可杀人。

7、不可奸淫。

8、不可偷盗。

9、不可作假见证。

10、不可贪恋别人一切所有的东西。

怎样更好的传达教律，摩西肯定思绪了良久，若是像《汉谟拉比》法典一样的细密的教律肯定无法快速的被传颂和铭记，所以教律应越简单越好。由此，这十条诫令从细密的教律和律法当中脱颖而出。同时为了体现诫令神圣性，在传颂诫令时，设置了专门崇高而圣洁的仪式，而且约定固定时间进行不断地反复吟诵，以使铭刻于心。就这样，这十条诫令以最神圣的方式，简单明了地镌刻在全体犹太人的心上。

摩西十诫

但《摩西十诫》更大的是体现了那个时代的人性闪光点，它给予了每个普通人都能和上帝直接对话的权利，这在那个时代是不可想象的。例如在古埃及和巴比伦，人和神之间对话都是国王或祭司集团把控，百姓的思想是被控制的，百姓不清楚哪些可为，哪些不可为。另外，就是在这基础上，把个人从宗族和家庭中独立出来，大家都是上帝子民，大家生而平等。个人做了违反诫条事情，也是他自己和上帝之间的事，与任何人无关，这和中国人诛连思维大相径庭。这部《旧约》开创了个人主义的思想，在当时等级森严的奴隶时代，是难得的一抹人性光辉，现在西方的普世价值观，应该都来源于此。

摩西这位思想大师，为了体现《摩西十诫》的庄重和神圣性，他把诫令以契约的形式刻在石板上，并保存在用黄金包裹的皂荚木打造的约柜内。摩西带领着以色列人抬着约柜，在沙漠里兜兜转转四十年。后来摩西死在了西奈半岛的沙漠中，他的助手约书亚成了以色列人新的首领，之后由约书亚带领以色列人走出了西奈半岛。