读木心的回忆录，读完一本书木心先生的文学回忆录
读木心的回忆录，读完一本书木心先生的文学回忆录再次申明：以下观点，均为本人浅见。系列的开始并不是从《文学回忆录》第一讲开始，而是从我今天读的地方开始。我也会记录读的时间，如果你有耐心看完，那么谢谢你。反观这本《文学回忆录》，我已经浅读了五分之一，每天读一点，有懂得地方，也有不懂的地方。《文学回忆录 》封面我将写一个系列，关于读书的系列，有错误请你们指正，有值得讨论的，也希望你们在评论区留言。
读这本书是源于木心先生的《从前慢》。
从前的日子很慢，慢到人们只用书信交流，慢到，你锁了，便是一辈子。
木心先生
木心的美，我无法全部了解。他是伟大的，是永垂不朽的。
反观这本《文学回忆录》，我已经浅读了五分之一，每天读一点，有懂得地方，也有不懂的地方。
《文学回忆录 》封面
我将写一个系列，关于读书的系列，有错误请你们指正，有值得讨论的，也希望你们在评论区留言。
系列的开始并不是从《文学回忆录》第一讲开始，而是从我今天读的地方开始。我也会记录读的时间，如果你有耐心看完，那么谢谢你。
再次申明：以下观点，均为本人浅见。
《诗经》中的情爱
今天读到第十一讲——《诗经续谈》。
木心的观点：孔子是聪明的，他比以后的儒学家都聪明。
孔子说过：不学诗，无以言。孔子又言：诗三百，一言以蔽之曰：思无邪。其中的诗为《诗经》，诗经有三百零五篇，分为风、雅、颂。作为儒家经典，后世的人皆读过。
《诗经》封面
认识《诗经》，是从语文课本开始的，作为必读必背的课文，当时的我必须要背得滚瓜烂熟。印象最深的有二，其一是：窈窕淑女，君子好逑，其二是：蒹葭苍苍，白露为霜。恰好。这两句，在《文学回忆录》中均有出现。
诗经中有喜，当然也有悲。
《卫风·氓》就是一个悲剧故事。
氓是男子的意思。他早期追求一女子，女子家人不同意。其中说到：匪我愆期，子无良媒。
情投意合
二人情投意合，当然将爱情进行到底。经过一番努力，二人成婚。可天下哪有一如既往的爱情，哪有一尘不变的真心？
“三岁食贫”是女子遭遇，反观男子却是“士也罔极”。
除了夫君的变脸，接踵而至的却是娘家人的冷嘲热讽。兄弟姐妹的讥笑，令女子心痛不已。可又能怎么办呢？只好“亦已焉哉”。
女子的命运是悲剧，男子的命运也是悲剧。在成婚后的生活中，发生了什么我不得而知，联想到现代生活，这种命运的轮回依旧在上演。“家暴”，便是极具代表的一个词。
女子落泪（配图不准确，勿怪）
我们是幸运的，结婚后的生活不幸福，可以选择离婚。可古代的伦理，并不支持女子这样做。有路走往往是比没路走好多了。
《诗经》中的忧愁读了《文学回忆录》，才知道“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”也是出自《诗经》。
这句来自大夫的感叹，不得不让人忧愁。
“见宗庙宫室平为地，遍种黍稷，彷徨感叹”
这是木心先生在《文学回忆录》中的原话。
记住：国破山河在
历史上，国破家亡的场景何其之多。唐朝郭子仪、南宋文天祥、明朝袁崇焕、现代的彭大将军等等，那些历史上的名将无一不发出过这样的感叹。
和平来之不易，我们都应珍惜。
对于《诗经》的看法《诗经》伟大，木心先生宁愿要三百首抒情诗，也不要史诗。
《文学回忆录》中没有收录全部的三百零五篇，节选了其中的部分内容来供我们欣赏。
我无法把《诗经》理解的通透，甚至连皮毛都不敢说。
木心先生的意思是儒家把《诗经》弄得教条了，本来自由的东西被拴上了锁链，另一方面又因为这个得到了传承。
才疏学浅的我深感后者说的在理，《诗经》美就美在传承，一本书有人读才有了灵魂。尽管，现在捧起《诗经》的人不多，但也传承了2000多年。其中的“美”和“不美”，尽有后人评判吧！
配图或许不准确，各位也不要责怪，请理解。
呼应开头：如果你有别的想法，请在评论区留言，谢谢你。
今天是【读完一本书】的第一天，拿起书本，一起阅读啦！
拿起一本书，阅读吧
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