红高粱文化奖(青未了红高粱产业担当与文化高音)
红高粱文化奖(青未了红高粱产业担当与文化高音)天工开物,唯有传世臻品。紧密团结在红高粱文化中,韬光养晦,一旦食用或者药用,从不攀比山珍海味,从不嫉妒水稻、小麦、玉米豢养的日子,从不削弱《红高粱》主题的地道,只是乐于做餐桌上的常客,休闲中的熟客,勇于做主食,甘于当辅食,敢于当配角。2.文化产业培育篇:从红高粱文化和阳光中提取出的担当高粱是土地许给人间的圣物,《红高粱》是莫言先生描绘的一片红如鲜血的红高粱,整个世界都是血红的,以这种狂欢式的语言、天马行空式的笔触,塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界,一种土匪式的英雄,他们做尽坏事但也报效国家,他们缱绻相爱、英勇搏杀,充满着又离经叛道又拥有无限生气的时代气息。红高粱精神即自立自强、生机昂然、热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨 对自由生命的热爱与追求 是一种本真且原始的人类精神。它秉领天地精华、粗枝大叶、抗旱抗涝、生气勃勃、充满了野性 承载了作为人的原始生命力的象征意义。它带人们去闯荡荆棘丛生、虎
红高粱:产业担当与文化高音
孙凤山
1.高粱文化历史篇:定格胶东风情胶莱平原特色高密印记
高粱种植高粱具有悠久的历史。它的天性坚韧不拔、宁折不弯,生命力顽强,堪与劲竹媲美。它能够在贫瘠干旱乃至酸碱盐泥中顽强生长、生机盎然,被誉为“农作物中的骆驼”。每当秋收时节,成熟的高粱弯下了火红的穗头,就像姑娘羞赧的脸蛋,煞是娇柔可爱。诺贝尔文学奖获得者莫言先生对高粱记忆深刻、体味独到,创作出了名扬天下的《红高粱》。高粱始终以绿色天然、健康养性的钥匙,打开醉美生活之门。
高粱是土地许给人间的圣物,《红高粱》是莫言先生描绘的一片红如鲜血的红高粱,整个世界都是血红的,以这种狂欢式的语言、天马行空式的笔触,塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界,一种土匪式的英雄,他们做尽坏事但也报效国家,他们缱绻相爱、英勇搏杀,充满着又离经叛道又拥有无限生气的时代气息。红高粱精神即自立自强、生机昂然、热情奔放、敢作敢为、敢爱敢恨 对自由生命的热爱与追求 是一种本真且原始的人类精神。它秉领天地精华、粗枝大叶、抗旱抗涝、生气勃勃、充满了野性 承载了作为人的原始生命力的象征意义。它带人们去闯荡荆棘丛生、虎狼横行的世界 它是人们的护身符。高密高举红高粱精神大旗,弘扬红高粱文化,种植豪情、加工神奇,与梦想如约而至,定格了胶东风情胶莱平原特色高密印记,蓬勃着红高粱天下。红高粱文化是在承接高密两千年历史、人文、思想积淀的基础上,在现代社会各方面条件的孕育中,在莫言文学作品和各类文化形态的影响下应运而生。世纪风雅则打磨着红高粱文化一腔热忱和诗意。红高粱在历史、文化、药用、营养、膳食、文化价值和口碑里,捧出生态长卷,饱了乡间、润了世间、美了民间、香了人间……
一串串高粱在左,初心向下,那是高粱的奋斗方向,敞开博大的胸怀,辛勤的高粱将高密美的乡愁,腌渍得油光发亮与红丽耀眼。
一串串高粱在右,匠心向上,那是高密人拨弄人间舌尖味蕾的方向,食用价值将高密历史搅拌得沉稳深厚。高粱制品挑起食用价值的过去、现在,还有将来。不老的高粱是根扁担,一头挑着高密日子,一头挑着舌尖上的丰碑。高粱口碑高悬,豢养人间美味与温饱,打开民间可靠与幸福,脚下的泥土和日子,纹丝不乱,红高粱文化的前世今生,在《红高粱》中成熟……
2.文化产业培育篇:从红高粱文化和阳光中提取出的担当
天工开物,唯有传世臻品。紧密团结在红高粱文化中,韬光养晦,一旦食用或者药用,从不攀比山珍海味,从不嫉妒水稻、小麦、玉米豢养的日子,从不削弱《红高粱》主题的地道,只是乐于做餐桌上的常客,休闲中的熟客,勇于做主食,甘于当辅食,敢于当配角。
不论是达官显贵,还是平民百姓,在一串串高粱中,以古朴雅致的方式抒情,咀嚼世纪之爱。沉淀的历史可谓取之不尽用之不竭的宝矿,而活跃的文化则是植根于宝矿中的一朵朵奇葩。高密市源远流长的历史文化成就了今天丰富多彩的红高粱文化。历史是一面镜子,闪耀出了昔日高密人自强不息、厚德载物的精神风貌。而当代承前启后、继往开来的高密人在继承并发展着百折不挠、勇于进取的高粱精神。爱,随拔节的高粱精神开花。我不想说出爱的年龄。好在莫言先生通过“红高粱”赞美了高密县东北乡人红高粱般的性格,赞美祖辈洋溢着的原始生命力和无所畏惧的精神,赞美了作为人最本真的欲望和追求,而这一望无际,庄严肃穆的红高粱不仅仅是“我爷爷”“我奶奶”生活、战斗的场景,它已经成为一种象征,一种符号,一种暗示和一种生命力的传达。红高粱文化是高密光荣的图腾和传统精神的象征,是优秀的传统民族精神的象征。它和“可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子”的后代子孙的孱弱形成了鲜明对比。
《红高粱》享誉世界,带着高密人梦想和口碑远走他乡,在舌尖和目光上伸延火红的年代,纷繁了味蕾,红高粱文化拔地而起。高粱产品节录的是餐桌最美的段落,铺开胶莱平原快节奏与舌尖上的慢生活。喜鹊飞临,高调叫亮高粱产业之梦,绽放高密特色农业之光。红高粱精神让光彩啮合着味蕾迎新,把红高粱深植于万千口碑中。
在苍生之上,《红高粱》字里行间,高粱坚守、隐忍,没有鲜为人知的秘密。唯一变的,就是不变的精神。胶莱平原忠实的高粱,是所向披靡的血的魔力、红色的魔力,谁又能漠视这种精神的呼唤?忽视心灵的栖息?那就怀揣一份赤城。高密人在传承中高粱情结、打磨高粱产业乡愁,在创新中固化营养健康、添加高密乡土元素,一生恪守高粱,弘扬红高粱精神。红丽柔软的高粱以主食的使命,丰饶民间餐桌,充实人间味蕾,即使被制成面条、面鱼、面卷、煎饼、蒸糕、粘糕……照样拔节幸福指数,以粮食名义将产业抬高三分。
品尝高粱或高粱制品,一抬头河山就姹紫嫣红了,在盛世册页里,依次进入红高粱精神内核,直至成熟,诗意的生活如一骑绝尘逶迤而去,留下红高粱精神半梦半醒,卷起高密文化产业风云!
3.红色文化拓展篇:在命定的美味里修行
高密红高粱文化产业成精,从不苛求“我爷爷”“我奶奶”悲催的一生,只要你能与泥土零距离,它都会为你在一个鲜活的民间世界中永生,为你果腹,为你填满人生的罅隙,为你添加生活的沉重,抑或充实与欢欣。高粱炊饭与餐盘一起低调。一碗碗高粱饭解读高密特产美食的丰富和美誉,今生我立高粱为尊,在命定的参数里修行。
每一种高粱制品都有血有肉,像坚韧的母亲,守着孤独里的亲切和惊羡里的目光,挺立在胶莱平原丰碑里,书写新的传奇。打开一节节醇香、厚重与澄明的书卷。
红高粱文化是神仙之手,只要点拨,就会以天才的方式植进口碑,以阳光的形式上浮。高粱列队,行进在一个产业里。莫言先生在《红高粱》中给予红色意蕴的具象表现,在人物性格塑造中融入了强烈的情感,他让红高粱承载着人物的性格,并诠释着高密人民生命的意义。“我爷爷”“我奶奶”有关故事就发生在高密东北乡这片高粱地里,红高粱见证了他们的爱情与青春。他们摆脱了封建礼教的束缚,演绎了一场惊天动地的爱情。莫言先生能够将他们的形象,完整而真实的展现在读者面前。这在当时环境下是很有突破性的,具有很高的审美价值。红高粱中最明显的象征意蕴是以余占鳌和戴凤莲为代表的“红高粱性格”,都在美丽高密大地有序行进,修饰三农。《红高粱》定制的红高粱文化释放高密最美生态乡愁,高密元素是红高粱文化的根。
在高密,红色感召着一切,包容着一切,在这里生长的高密儿女,他们世世代代守卫着这片高粱地,期盼高粱领衔鲜花远离硝烟和伤痛,用热血和生命来捍卫家园和亲人。在那段特殊的岁月里暴力、战争笼罩着故土。嗜血的日本鬼子残害着无辜的百姓,昔日乡村里的安静祥和已经杳然无存。村子俨然变成了人间地狱,即使面对鬼子的红色暴力和残忍,目睹罗汉大爷被处以极刑,人们并没有屈服,反而萌生了反抗的热情,他们要用仇敌的鲜血祭奠亲人的亡灵。这种红色的革命热情正是中华民族顽强抗战的一个缩影。
《红高粱》描写了“奶奶”用酒洗净了脸之后,像进行某种仪式般,跪在地上对着酒瓮磕头,磕完头后舀了酒喝,又命令父亲对着酒瓮磕头喝酒,并严令父亲不要私自动酒瓮里的血酒,但是父亲还是违抗母命,让血酒出现在这里。作者通过让“父亲”、“爷爷”、“奶奶”甚至是狡猾的冷麻子喝了这蕴含着罗汉大爷生命的血红的高粱酒,产生一种血的契约。期望能够借用血酒的形式,增强人们战斗的决心和信心,赢得伏击战的胜利。
在这个让灵魂圣洁与爱充沛的年代,请与红高粱并肩而立,在一阕河山里葳蕤。红高粱精神沉淀了太多的爱恋,积攒了太多的口碑助推产业升级。从高粱种植遍地开花,到红高粱文化发展战略,朝着品牌化、标准化、特色化、产业化方向推进,以绿色、生态、文化名义在醉美胶莱平原拔地而起,领衔世界目光和万千气象……
(字数:3084)
孙凤山简介:
孙凤山:安徽芜湖人,1994年加入中国作协。已在《人民日报》(作品版)等3290余家媒体发表作品,已获《人民文学》第二届“科学精神与中国精神”全国征文大赛一等奖等1160余项。
壹点号 孙凤山