古代志怪故事精选：太平广记志怪故事
古代志怪故事精选：太平广记志怪故事还有人说，老夫人在李树下产子。所以，老夫人当时该是个年近九旬的高龄产妇，顺产绝不可能，剖左胁而生，剖腹产。也有人说，老子之生，先于天地；还有人说，老子之生，先于拜天地：前面的相当于什么都没说，后面的还真是什么都敢说。有人胡说，老子在母腹七十二年，生而皓首、老态龙钟，故名老子。
文/评书廉颇
高岑山水画
一李耳，字伯阳。
楚国人，母在苦县，见大流星而孕；所以，老夫人当时是许了什么愿哪？
也有人说，老子之生，先于天地；还有人说，老子之生，先于拜天地：
前面的相当于什么都没说，后面的还真是什么都敢说。
二有人胡说，老子在母腹七十二年，生而皓首、老态龙钟，故名老子。
所以，老夫人当时该是个年近九旬的高龄产妇，顺产绝不可能，剖左胁而生，剖腹产。
还有人说，老夫人在李树下产子。
老子生而能言，指着李树说：“我就姓李。”
也有人说，老子无父，是随母姓，所以他说的是：“我舅姓李。”
然而，李姓本不简单。
李字本意，绝非木之小实，乃是“林中之子”。
李氏实为林中之王，周时有采邑、有封地。
老子姓李，系出名门。
四也有人附会，说老子是贯穿一脉的天之一维，无世不出；只是在不同时代，以不同的面貌显化于世人。
伏羲时是郁华子，神农时是九灵子，祝融时是广寿子，黄帝时是广成子，颛顼时是赤精子，帝喾时是禄图子。
尧时务成子，舜时尹寿子，禹时真行子，商时锡则子，周时为文邑先生。
五反对者则声称，这些恰恰证明了老子此人并不存在。
所有这些先贤羽士，聚其精、会其神、集众仙而为老子。
老子之名，不见于正统的神仙典籍，所以，老子不是正经神仙。
六也有比较中肯的。
稚川仙人葛洪有言：
天地始而道术生。
道法并非因老子而始，也非自老子而生。
历代自有大贤遗世，老子只是其中的翘楚，并非什么太上道祖。
有传闻：
老子随流民西出函谷。
关令尹喜，劫路以问道。
老先生侧骑青牛，闭目养神，被人叫破，瞠目结舌，长舌聃出口外，故称“老聃”。
尹喜劫路问道，俗称“劫道”。
也有人说，不是舌头长，而是耳朵大。
这都属于起外号的范畴，瞎说。
八有人引《元生经》和《九宫》，说：
老子出关之前，已经改名叫“老聃”，而且之前也曾数易其名。
圣人行走天下，改名是为了“渡劫”。
也有人抬杠：焉知不是为了“躲债”？
九葛洪引经据典，考证了老子的容貌：
他有两条漂亮的眉毛。
可见本尊并不漂亮出尘。
老子天性寡淡，不求名播，不求爵显，只以长生为务。
所以，在周二百年，只在文王时做过守藏史、武王时任过柱下史。
孔夫子欲复周礼，恢复他想象中理想的天下秩序。
老子有过国家图书馆馆长的履历，正是行走的资料库。
孔子派子贡去跟老子接洽。
老子对子贡说：
“你也是有师父的人，应该明白怎么做弟子吧？
孔丘也是有徒弟的人，应该知道如何拜师父吧？
以无礼而问礼，这不是求礼，这是夺礼。
你让孔丘来，侍奉我三年，我肯定能教会他……什么是礼！”
十一孔子拜见老子。
老子说：
“咱俩其实真没什么可谈的，我很执拗，你也很固执。
我宁愿去教蒙童识字，也不愿意跟您这位当世圣人搞什么学术交流，太累！
教小孩画简笔画，多省心，白纸一张，怎么教都舒服。
可是您那张纸上，已经有了一个宇宙，满满当当，即便我想插笔，我也得有地方插啊？
我一说话，说的就是我自己。
你一说话，说的就是你自己。
咱俩不能交流，说话就是抬杠。
好在，你也不是来我这儿问道的，只是来求“礼”的，来复印资料的。
“礼”那个东西，既不是我的，也不是你的；我恨不得倾囊相授，越快越好。
咱俩这样坐着，太难受了，彼此别扭、相互伤害啊！
这年代真原始，怎么就不能有个U盘哪，给你拷回去慢慢看呗！”
孔子说：
“不好意思，为了证我的道……我会伤害你很久的，我的老师。”
老子授课，口干舌燥，吩咐孔子课间休息。
孔子闲不住，扯起道德的话题。
老子如坐针毡。
孔子说：
“抱歉，又让老师您受罪了。”
老子说：
“都说好了，只谈“周礼”、不扯闲篇；我也不说我的道，你也不说你的理。
你这样，算不算失信于我啊？
你这碎碎念，真的让我好难受啊？我为什么不能是个聋子啊？
你这个人，攻击性太强！
不行，我得找补回来，让你也受受折磨！”
孔子说：
“老师您应该诲人不倦嘛……”
老子哀嚎一声：
“救命啊……怎么会不倦，我倦死啦！”
十三老子拿出师尊的架势，开始对孔子发难：
“夫子，你会做买卖嘛？”
孔子说：
“我怎么会？每天忙着克己复礼、教人做人，哪有时间搞副业啊，我的老师？”
老子脑仁儿疼：
“我就知道，肯定是鸡同鸭讲……我是问，你做过买卖吗？”
“没有。我很忙……”
老子不理他，接着说：
“你那个弟子，子贡，他买卖就做得挺好！
你回去可以问问他，什么叫“良贾擅藏”。
一个资深的商人，哪有在外面高调炫富的？
所谓“良贾深藏若虚，君子盛德若愚”。
商者小道，尚知“财帛不露于外”；夫子你却总在外奢谈道、不知内敛，这是图个啥么？”
孔子说：
“外边有架水车，没人踩，眼看就要停下来了……我得上去踹两脚吧？”
老子无奈，说：
“您悠着点……留神给踹散架了，小心崴了脚。”
老子赖床，没起来。
孔子以为到早了，取出简书来读。
老子揉着眼睛出来，问：
“看书哪？看啥书哪？”
孔子说是《易经》：
“此乃圣贤之书……”
老子看了他一眼：
“圣贤之书，自然是圣贤读的，你读个什么劲儿啊？……里面讲的啥啊？”
孔子回答：
“是“仁义”，我的老师……”
老子一笑：
“呵呵，仁义？
昨晚上我没睡好，纱帐里进了个蚊子。
这一宿，嗡嗡嗡嗡的，咬了我一身包。
世界昏昏如此，他睡他的，他醉他的；睡足了，酒解了，自然会醒。
“仁义”这只蚊子，偏偏教人不要睡，吵不醒还不算，还要上嘴咬……
结果怎么样呢？
人没睡好，徒留一身的包、一脸的不高兴。
蚊子倒得了实惠，落得一个“血饱”！
天鹅白，不是洗出来的；乌鸦黑，也不是染出来的……它们本就如此。
天自高，地自厚。
此间有道，夫子不孜孜以求之，反倒退而求其次，弄个“仁义”来荧惑世人……这是不知天高地厚嘛！
你家丢了只羊，要么去补牢，要么去找羊；你敲着鼓到街上喊，“我的羊丢了，我的羊丢了”，你这是要闹哪样？……搞“众筹”啊？”
老子看孔子不高兴，又问：
“夫子，你这些年了，朝求道，暮求道；这天下之道，求着了么？”
孔子老实回答：
“没哪……这二十七年，白玩。”
老子说：
“求不着就对了。
谁也求不着，因为谁也没有，知道吧？
假如谁有，这么珍稀的玩意儿，
他肯定会把它献到君主那儿讨宠；肯定会拿它奉孝自己的双亲；肯定会把它分给自己的兄弟手足；肯定会把它传给自己的嫡亲子侄……
别人凭什么要给你哪？就因为你求？
可是它不珍贵，也不稀有，到处都是……
你得不到它，不是因为别的。
是因为你的这个瓶子太满了，装了太多不相干的东西。
等你啥时候把自己腾空了，它才有希望进来。”
十六孔子不服：
“怎么会是不相干的东西哪？
诗、书、礼、易、乐、春秋，这些都是先贤定下的天下的框架；先王治天下之法、周公召公敦睦之例，这些都是可直接因循的准绳，岂非妥妥的好东西？
可是呢，唉，我带着这满腔的珍宝，干谒七十余君，竟没一个识货的……
这些家伙，实在是太愚昧了啊！”
老子欲止又言：
“我明白你的郁闷和憋屈，不过一点也不准备同情你。
道可道哉，非恒道也；法可法者，非常法也。
所谓的先王之法，不过是陈陈相因的冢中枯骨；时移世易，你却一味抱残守缺，也只能这样不受待见，怨谁啊？
我有一条好狗，死了十年了。
我很舍不得它，把它就埋在院子里了。
前天晚上，我这儿遭了劫，有贼人明火执仗的来行抢。
你猜我怎么着？
我直接把那条我钟爱的死狗挖了出来，烂得就剩一副骨架了哈！
我说，好狗啊，你倒是叫啊，你赶紧冲上去给我咬啊！
你是不是觉得我是神经病？
我觉得你也是……”
孔子从老子那儿回去，闷在屋里，三天没说话，谁也不搭理。
子贡觉得蹊跷，壮着胆子问：
“事儿……办完了，先生？
老子这个人……说话靠谱吗？”
孔子紧抿着嘴，半天才从鼻孔里喷出气来：
“哼。
我……你是知道的，算是阅人无数吧？
不管是谁，不管他的脑袋里的想法是多么的不羁；但话是拦路虎，我总能用话术把他拴住，把他们带回我的频道，拿到他们身上的吉光片羽。
有的人，如飞鸟一般高逸，我就是弓箭；
有的人，如麋鹿一样跳脱，我就是羁网；
有的人，如池鱼一样沉渊，我就是钓钩。
但是……老子，他不光是高，也不单是快；
我的那些小伎俩，屡试不爽，但他全盘免疫；
我的那些大道理，振聋发聩，于他无处置喙；
他高依云表，快于闪电，头露于前，尾掉于后，能诡言，善忽悠……
他不属飞禽走兽，不类游鱼介虫，他不是凡间之物，他是……龙吧！”
孙阳，世称阳子。
善相马，驯野马以成战马；又从驽马中遴选出千里驹，都传他就是天官伯乐。
阳子来看老子，两人坐在庭院里喝茶。
春日融融，一树嫩绿，投下轻荫。
几只麻雀，从屋檐上跳下来，畏畏缩缩的捡食残渣，轰的一声，又不见了。
老子说：
“这些麻雀，也生于天地间，苟且而偷生，夕惕而若厉，它们为得啥啊？”
阳子摇摇头。
老子说：
“为啥？为的不就是不被装进笼子里嘛！”
阳子笑：
“麻雀？毛色不出众，鸣声不动听，谁会抓它们来养啊？”
老子说：
“没错，你说到点上了。
虎豹被诱捕，因为它们毛尾锦斓；
黄莺被苑囿，因为它们鸣声宛转；
猿猱被射杀，因为它们习惯在林间招摇；
千里马跑得快，所以逃不出你的伯乐之眼嘛！”
阳子一脸黑线：
“你开始问麻雀，我就不该搭腔儿……我就知道，捧哏的没有好下场。”
十九聊起时政，阳子又问：
“依你看，好的王道应该如何呢？”
老子指指空中。
日移影易，一道光柱，射入天井，光幕之内，有微尘斗乱，熙熙攘攘：
“他就该像这一道光。
温暖万众，弥弥漫漫，无处不在；又任由那些尘埃自行摇曳，不让它们察觉到自己的存在。
正所谓，春风化细雨，和光同微尘。
不好吗？”
老子西出函谷，欲至昆仑。
关令尹喜，于道设宴，拜迎仙人。
老子谨行于中原，数百年未留一字；要走了，终于留下五千言。
二十一老子东来，除了青牛，还带了仆从徐甲。
徐甲从小就跟着老子，约定的工钱是一天一百；但是就给了几年，剩下的那些，一直欠着。
老子不提，徐甲自己记在心里，该有七百二十万之巨。
巨款一笔，一直是块心病。
一路迤逦向西，不曾停歇；前途遥遥，不知所终。
趁老子写经，得空找了个讼师，想问问这笔烂账还能不能收回来。
讼师说：
“啥？七百……二十，还万？
这账，必须、一定、豁出命去也得要回来啊！
你还真是个老实人哪，你被人欺负了你不明白吗？
你这样有钱的老实人、啊不，老实的有钱人，可是太难得了；正好我有个闺女，漂亮得我都舍不得嫁出去……”
二十二徐甲，昧于资财、迷于美色、惑于巧舌，一纸诉状，将老子告到关令尹喜那里。
老子正在写经，斟酌、咀嚼、推敲……
心中的万语千言，凝练成字字真文，行在笔端，书于竹简。
尹喜敲门进来，有些不好意思：
“大……大人，有人告你是老赖，呵呵。”
老子手一颤，竹简上涂了个黑疙瘩：
“唉……该来的总会来，该走的也留不住。”
原告和被告，没有闹到对质公堂。
关令相公判的是“庭外调解”，调解处就设在尹喜大人的花厅。
那是一个静穆的午后。
秋阳之下，一切都亮堂堂的；轻云在天上缓缓的流动，树影在地下慢慢的挪移。
两株古槐，浓荫匝地，厅内有些清冷。
厅内的诸位，除了讼师比较雀跃，其他几位还算安静。
徐甲木讷，尹喜狐疑，老子竟有些伤感：
“你……想好了？当真不跟我走了吗？”
讼师像只斗鸡：
“没错，没错！他想好了，你去做天边最美的云彩，他说什么也得留下来……”
老子没理他，只是盯着徐甲说话：
“好些事儿，我记不得了，亏你还记得；
有些事儿，你忘干净了，我还记得……”
讼师说：
“怎么会不记得？七百二十万哪！”
老子没理他，接着说：
“当年我西渡渭水。
岸边的苇草里有个小东西，扯住了我的裤脚。
那就是你啊，漂在污水里，脸都肿了。
你跟了我，做了我的仆从。
我官小、家贫，本雇不起佣人；讲好的一天一百的工钱，只给了三年，就再也拿不出了。
你要走，我劝你不如再等等，等我有了钱一并还你。
我从不记得债务，但我记着时间哪。
七百二十万，每天一百；该是欠了你一百九十七年的工钱了，对吧？”
尹喜和讼师都惊呼：
“一百九十七年！谁能活那么久啊？”
二十五老子脸色有些黯淡：
“为道者本不该有情，因为情这东西缥缈无依。
溺于情者，不得其济，反受其伤。
西来路上，你一直试探我；我答应你，到了安息国，以黄金为酬，结算这近二百年的债务。
二百年，谁又能活这么久呢？
而你，其实从没有活过……
二百年前的渭水河畔，你只是一具小小的浮尸，指甲挂住了我的裤脚。
是我六情不尽，以“太玄清生符”聚拢了你的生魂，强留你在人世。
只是你生的欲望实在太低了，浑浑噩噩，没有目的。
我又用金钱为“香饵”，钓住了你执念的游鱼，把你束缚在人间，跟我走过了二百年。
这二百年，我说给你听，做给你看，教给你知，希望你能顿悟生死之法。
但是，太难了，二百年了，你却只记得那块“香饵”。”
阶前的石缸里，一层泛白的浮萍；水底有生物搅起涟漪，露出一尾红鳞。
老子叹口气，接着说：
“一条鱼，活在一条河里。
如果避开那些香甜的饵料陷阱，时间够久，就能成龙；
即便不成龙，做一条水族，悠游碧波之下，岂不也是怡然？
但你这条鱼，本来已是鱼骨头了。
我给你安上鳞尾，你都懒得游上两下；只有用越攒越多的金钱为“饵”，才能引逗着你不沉沦至水底。
你徒然活了二百年，行尸走肉一般，竟然把这“毒饵”活成了生活的全部。
我，忒失败了；可见，渡人之不易。
给，这就是你的全部工钱，以黄金为酬……”
二十七老子手一挥，满屋的黄金耀眼，一摞又一摞，像纸扎铺里的锡纸锭：
“可是，你夙愿一了，执念顿消，必然生机全失……
一个“情”字，了判三界迥异：仙道绝情，人间尚情，而鬼物无情。
唉，执着十廿，你竟把自己活成了一只捧符的人形匣子啊！
求财求生，易决断；
亦真亦幻，难取舍。”
徐甲张嘴，吐出一纸符箓；轰然倒地，化作白骨骷髅。
（本文插图，皆为清代画家高岑画作）
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