太湖诗·明月湾，巢湖吟苏湾情怀
太湖诗·明月湾，巢湖吟苏湾情怀2 百年古镇，安徽省会合肥东大门；国家级非物质文化遗产，巢湖民歌发源地之一；这里人杰地灵，物华天宝，山美，水美，人情更美。
作者：李金海
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巢北小黄山，古镇苏湾是我的故乡。离乡60年了，想思难断，时常回去看看，因为那里的水土养育我青春少年，14岁离开故乡。
百年古镇，安徽省会合肥东大门；国家级非物质文化遗产，巢湖民歌发源地之一；这里人杰地灵，物华天宝，山美，水美，人情更美。
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苏家湾的得名，是姓苏的人家，源于太平军从南京溃退江淮时候，修迠的一条简易公路，沿着小黄山，弯弯曲曲而得名苏湾。苏姓是镇上大姓，据说是四川眉山堂的后裔，是北宋文化巨人苏东坡的后人。
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古代合肥到六朝古都南京，苏湾是必须经过驿站；战国末年伍子胥过昭关，一夜白须，从这里逃遁；三国曹操路过这里；南宋民族英雄岳飞爱将牛皋气死金兀术，笑死老牛皋，包家坊的大菩萨(据说是南宋牛皋侯化身)――有照远不照近之传。所以苏湾人出外在江，浙，沪等地发展都很好。
元末朱元璋路过这里；太平军溃退南京路过这里；1939年国民党抗战路过这里；1945年日本鬼子投降路过这里；上世纪四十年代，国民党抗战修建合浦公路，沿小黃山蛇游至江浦。苏家湾由此出名，上了省地图，逐渐成为巢北政治经济文化中心。
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儿时我常登汗山岭(后山岭)远眺，“小黄山”山脉连绵数十里，层峦叠障，尽收眼底。古树，山泉是最具特色的風景；有自云禅寺，黄山庙，千年龙华山泉，水库，古人庵，石镜山，青龙寺，石头上我还亲眼看到很深的牛脚印等等，山环水绕，绿树掩映，去玩玩定会让你流连忘返(学习，工作，退休，我已数次来到这儿)。
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当地有个俗谚:黄山三百六十洼，洼洼有人家。我爱苏湾，我出生苏湾包坊大何村，祖辈五代繁衍生息地方。母亲是龙华寺石镜山下涧张村，从我记事开始，脑海中就铭刻着‘我是小黄山苏湾人’，我乡音难改年年回。这块土地我曾经放过牛，养过鸭，钓过泥鳅又钓虾，爬过山上过学，也多少次从苏湾到我学習，工作的地方。这块水土养育了我难忘的童年，每次来到这丘陵山岗，举目四野，浮想联翩。虽离乡60年，也成了我的乡愁，我爱家乡，您永远在我心中。
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半个多世纪过去了，苏湾的面貌较外界相比，您并不美丽，但您端庄风采，朴实聪慧，民风纯正，乡情浓厚。改革四十年，您仍然经济不富裕，也不张扬，大度为怀，您虽然交通不便利，远离繁华都市，坦蕩胸襟，宽厚涂山文化，笑迎四方八友。可望落后面貌，随着国家新农村建设步伐加快，未来苏湾一定很美丽。
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梁帝庙，得名源于南北朝(公元420~589)年间，梁武帝路过此处，当时随行娘娘病倒，武帝見此良田美宅，就在此处停宿，正好当地有个大庙，于是就进庙烧香，进香后，娘娘病情立刻转愈。武帝喜悦，便賜此庙为娘娘庙，经过1400年的演变，后人就称梁帝庙。
梁帝庙有二位人才我很敬佩，一位是名人画家童乃寿老先生，中国美术家协会会员，国家一级美术师，王庄村人。另一位是黄中学教师祝俊生，梁帝人。他经常在巢湖，合肥，安徽日报，中国青年报等多家报刊登苏湾消息，宣传苏湾改革开放后的变化。
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梁帝庙很古老，约1400年历史。这里有张姓祖脉基因之衍生，直到我十八岁后，才相知，相遇俩姨娘。记得去小耿村时是大伯带我的，去高冲是耿克芳带路的，还在三姨娘家门前唱庐剧(二娘调)。每次相遇俩老人都是热泪盈眶，哽咽往事，可能是姊妹阴阳相隔，見后裔满怀思绪追念吧？第一句话就是说伢可怜。往事一切历历在目，嗳，还是不談吧……
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苏湾山戴村规划很美，水边楼山戴村，诗情画意乡村。可望将来能与皖南西递，宏村比美。山戴村，姓戴的人多，是明朝初从江西迁徒而来，在此已生存繁衍600多年。2017年被列入省市美丽乡林建设示范村，古老的山村展现新的容颜。
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黄山庙，世外桃源般的山水风光。在苏湾镇东南处黄山里，有一个美丽小山村，因村中有座庙，而得村名。
炎炎的夏日，行走在黄山庙村及山野，蓝天白云，青山绿水，村舍靓丽，空气清新，令人悦目赏心。此处，中学年代，我放假和大伯钓虾来过这里。一转眼半个世纪多过去了。
龙华路东南接口，有平坦的新柏油路逶迤接入山中。看到龙华水库，上面是原巢县黄山中学地址，该校1958年始建，现已搬迁到苏湾镇。这里有段故事，和各位分享下。
我伯父是苏湾建筑隊工人，为黄中建筑立过功，1960年我小学快毕业(包坊)，因吃不饱肚子，常逃学到黄中伯父处讨吃的。
龙华寺水库景色非常美，南面上坡有个村，我记得少年时期，家公带我到这儿看过庐剧。当时口袋里装一个生鸡蛋，一个子弹壳 鸡蛋打碎了，满口袋都是蛋黄。
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近年来，曾被《康熙字典》明确确定的涂山，在巢湖苏湾之说重新提起，并得到许多专家学者的考证认同。据说：在舜禹时代，大禹被命到巢湖、滁河来治水，与涂山氏联姻，娶涂山女生子，大禹治水成功。
关于涂山史有争论，到底在哪众说纷纭。安徽就有二处，蚌埠怀远，巢湖苏湾。近年多少专家前往巢北苏湾司集探古寻幽，欣赏如画美景。在司集境内，东面有个村名方涂巷，已被入选第二批安徽省传统村落名录。并将涂山娇塑像在苏湾坊集社区，方涂巷村落成，专家学者及地方群众1000余人，参加塑像落成仪式。也传说大禹有几个妻子。
苏湾镇将全面支持，涂山文化研究与保护，打造巢北经济发展新亮点。大禹是巢湖苏湾人，人们只有能在当地民谣，風俗习惯，传说中寻找蛛丝马迹。
巢湖苏湾二郎村，天台禅寺内的一株古银杏，树龄约1100年，属国家一级保护古树名木，是合肥地区少有达到千年级别的古树。
苏湾新农村规划，司集有10个村庄要拆迁。苏湾，栏杆，包坊，趙集，我在网上看到都有部分拆迁工程。准备打造小黄山乡村自驾一日游路线。从天台禅寺-汗山岭-趙氏宗祠-青龙寺-陈原道故居。宣传涂山文化。
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苏湾包坊大廟。这个地方何氏姓多，约十几个村何姓，据说是大禹的后代。大禹原意大虫，龙的意思。古人庵旁边，很多地点与龙有关。如，龙门岗，龙头洼，龙华寺，龙泉等等。何氏宗族时兴过夏至节，本人身有体会，余外都喜欢端午节。好象夏朝大禹与夏至有关联？
有关大禹的出生地，塑像和墓均无任何文字记载。因华夏文明最早甲骨文字开始于商朝，之前是没有文字的。
为什么说大禹有可能是巢湖苏湾人呢？在哪里有遗迹保存至今，作为考证呢？一是小黄山中古人庵，有一座巨大石塑像，石床，石桥，石桌等……。二是当地風俗，依稀大禹治水，与夏王朝有关。一年之中节气很多，何氏家族为何单单庆祝夏至节气，何与夏之间到底有什么联系？……。三是苏湾司集涂山娇塑像……。
包坊是我读高小时的学校所在地，最艰苦年代(三年自然灾害)，经常报过到后就逃学，不上学跑到黄山中学大伯处要吃的。伯父无后，把侄当子，非常关爱我，父親长年在江南做缝纽。
1960年包坊小学，我记得班上有35人，最终只有三人工作。
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何氏在包坊有十几个村庄。
包坊山林众多，环境优美。包坊外环山而立，有汗山岭，鹞子山，石镜山，蜈蚣山等，山岭之间郁郁葱葱，古迹隐藏，有历史痕迹。
蜈蚣山下水库边，有个村庄名叫大何村，那里是我李家五代繁衍生息地。李氏第11代，从合肥东边菱角山下迁居大何村，生子取妻何氏(太奶)为12代，奶奶(小郑村)13代，母親(山里张)14代，我是第15代，距今约200年历史。始祖是江西南康府人，开始定居合肥东部菱角山下，在安徽已繁衍18代了，后裔都分散在大江南北，约4000人。
每年清明，冬至我都要返乡，到大码塘，采山凹祭祖，那里有李氏前四代坟地，然后再到母乡去看看。是几十年来的惯例，因家弟和侄常年外乡打工，村上无人，水都没有喝，只能如此。佛祖保佑，李氏家族第15，16，17这三代共15人，基本定居巢州和庐州。（有删节）
最忆是巢州
