文殊寺文殊菩萨，亲见文殊塔院寺文殊发塔

文殊寺文殊菩萨，亲见文殊塔院寺文殊发塔一天，来了一位穷苦的女子，抱着两个幼儿，后头还跟着一条狗来到了灵鹫寺无遮斋会现场。 五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨又名妙吉祥菩萨，为诸佛之母、七佛之师，为了引领众生获得妙智慧、妙吉祥，文殊菩萨分身尘刹，随缘度化并多次在五台山应机说法。今日五台山塔院寺文殊发塔，即为文殊菩萨化身贫女教化众生而兴建。 南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺(今显通寺)每到春天三月，依例举行无遮斋会。 不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、富人还是穷人、包括乞丐，都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，以此表示佛法平等，无人我之分别。

塔院寺中，距离大白塔不远处有一座与大白塔同为覆钵式但比例尺寸要小许多的白塔，这就是在五台山甚为有名的文殊发塔。

五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨又名妙吉祥菩萨，为诸佛之母、七佛之师，为了引领众生获得妙智慧、妙吉祥，文殊菩萨分身尘刹，随缘度化并多次在五台山应机说法。今日五台山塔院寺文殊发塔，即为文殊菩萨化身贫女教化众生而兴建。

五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨又名妙吉祥菩萨，为诸佛之母、七佛之师，为了引领众生获得妙智慧、妙吉祥，文殊菩萨分身尘刹，随缘度化并多次在五台山应机说法。今日五台山塔院寺文殊发塔，即为文殊菩萨化身贫女教化众生而兴建。

南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺(今显通寺)每到春天三月，依例举行无遮斋会。

不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、富人还是穷人、包括乞丐，都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，以此表示佛法平等，无人我之分别。

一天，来了一位穷苦的女子，抱着两个幼儿，后头还跟着一条狗来到了灵鹫寺无遮斋会现场。

女子身无多余之物，孤苦无依。可是尚未到用斋之时，女子身无分文，但也不好意思白吃，就剪下头发聊表布施之意。

女子对寺里的住持说：“我只有这些头发布施三宝了，请勿拒绝!”

住持说：“好的，那就收下了!施主是打哪儿来的呀?”

女子答：“从来的地方来。”

住持法师听她这样回答，心里有些奇怪。不料这个女子此时开口要求道：“我有急事，要赶到别的地方，请先给我斋食?”

虽然开斋时间未到，但施主的要求还是不能拒绝的。住持便答应了。住持法印法师从里面取出三份食物，用意是让女子和两个幼儿都能饱食一餐。

但是用过食物，女人又说：“我这只狗，它也得吃一些东西。"

住持法师无可奈何地，又从里面搬出一些食物，勉强地交给了女人。女人又说："我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃。"

住持法师忍不住怒斥道：“你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理?你肚子里的小孩根本都还没有生出来，难道说他也能进食?你求索再三，滥贪美味之心，不觉得太过份了吗?”

被斥责了的贫女，

这时说了一偈：

苦瓜连根苦，

甜瓜彻蒂甜，

三界无着处，

致使阿师嫌。

说完了这首偈，女人立刻腾身踊上了虚空，示现出文殊菩萨的德相，这时狗化而为座下的狮子，两个孩子竟是身旁的二位侍者。

在云光缥渺，

若隐若现当中，

又复说偈：

众生学平等，

心随万境波，

百骸俱舍弃，

其如爱憎何?

这首偈的意思是：众生虽然知道学佛要修平等心，但却难以降服自心，而随着境界而起人我分别，造作过非。要知道，名为我的这个色身终归是要坏灭的。若执着于人我的对立相，就会生起爱憎之心。这样又怎能与文殊菩萨的智慧相应呢?

当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹，聆听大士警示的偈语，都感动而悲泣着，向空中顶礼说：“大圣!但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行!”

空中传来了偈语说：“持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。”

住持法师这时自己埋怨有眼不识真圣，取刀准备挖出自己的眼睛，以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意。大众夺下了住持法师手中的刀，你一言我一语地劝说。

住持法师于是打消了原意，以贫女(即大士化身)所布施的秀发，建了一座宝塔来供养，便是如今塔院寺的这座文殊发塔。